第一百八十章、棋社趣事（12） (2 / 2)
        因此，庄子不但是中国哲学史上一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。

        无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。

        “仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。

        庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。

        在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

        庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。

        顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

        在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。

        既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？

        这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

        在庄子看来不滞，就是于自然无所违。不凝滞于任何思想、利益等任何事物，从而达到圣人不凝滞于物的境界。

        吾生有涯，而知也无涯，以有限的生命去极端的追求无穷的知识、利益，而忽略身边一切的美好这是滞碍郁滞的。

        庄子认为只有不滞于不滞，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役，所累，才是全生。对中国后世哲学、艺术、各宗教经典产生了深远的影响。

        作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

        长篇大论的，同时又是极尽简略地说了说老庄；其实哪怕仅仅是这么简单的两本小册子，后来李铁如也是根本没能完整地看完一遍。

        经典就是经典，他非常想粗粗浏览，但完全做不到。

        刚刚买到手时，他还没在意，只是想学习学习《孙子兵法》，借助其中高深莫测的战略思维，希望能对自己下围棋的进步有所促进。

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