第一百七十四章、棋社趣事（6） (1 / 3)
        其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。

        借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）

        说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。

        （《史记·太史公自序》）之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。

        所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。

        因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。

        当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”

        这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？

        前面所说负有天降大任的人，毕竟那自古至今，都绝对是极少数人；关键在于，他们会不会同样有高估、低估的问题呢？感觉即便也有，相对程度也轻微多了。

        反而是绝大多数经历平平常常、表现普普通通的那些大众，这方面相对严重得多。

        实际上，普通人如此，极其正常；不然的话，不就不是普通人了吗？

        张游棋风稳健，他的棋很难看出多厉害，这一点与高嗣正相反。

        另外四位各有各的特点，唯一张游似乎没有什么特点；不很华丽、不很厚实、不很锐利、不很灵活......太多人不知道他有多厉害。水平差一些的，总是以为自己疏忽大意了，才会输给他，不然未必怎么样。

        其他相对强的棋友们，就能够隐隐明白他的强大；哪怕不那么明白，至少知道，对方总是赢自己，一定还是比自己强。

        下围棋的人们，已经是很难错误估计任何人的人群了；但是依旧难以避免。

        李铁如接连看了陈小军二局，受二子对抗张游。

        总觉得开始陈军形势都很好，可是不知不觉地，中盘以后就每况愈下，直到形势无可挽回为止。

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