第一千二百九十四章、晋升甲级（8） (1 / 4)
        曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。

        宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

        曾国藩的一生除了在军事，学文方面的杰出表现，在看相方面也是佼佼者，而且还自创相书“冰鉴”。

        民间普遍认为曾国藩之所以能在官场几十年顺风顺水，逢凶化吉，与他善于运用看相识人术是分不开的。

        曾国藩在拣选湘军之时，就仿效明代抗倭名将戚继光的做法，招募“以忠义之气为主”、最为淳朴的农民，并加以训练。

        而曾国藩帐下的将领，亦多为忠义血性之人，如江忠源、李续宾等人作战极为奋勇，“立功于天下，以节死义”，并最终获得成功。

        曾国藩认为，只要有了“德”这个良好的基础，适当加以培养，必定能成大器。

        另一方面，凡是德行有问题的，他一律敬而远之。

        据史书记载：“旧传文正（指曾国藩）在安庆时，有乡人某来投，朴讷谨厚，将以试以事矣，一日共饭，饭有秕，某除之而后食，文正熟视之。饭后，奕既，令支应备数十金为赆。”

        因为看到此人吃饭时剔除秕谷，贪图享受，就认定此人品性不端，毫不犹豫地将其打发回乡。

        此人不是别人，而是曾国藩的亲外甥。

        由此也不难看出他对品性的看重。

        如何判定人才的道德品质呢？

        曾国藩在自己创作的相书《冰鉴》一书中指出，应该从神骨、刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色这七个方面来进行。

        他认为，观人应先观其“神骨”，即眼神和面庞，因为“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”，眼神清澈、坚定之人，往往品行端正；眼神浑浊游移之人，往往为“败器”、“隐流”。

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