第一千二百零六章、瀚明大厦（6） (1 / 6)
        古时不但书少而且多半口传，所以《论语》中记载，有人问孔子的儿子学什么，以为圣人可能“私其子”，另有传授(《季氏》)。

        从春秋到战国，大约书写工具有发展，书多起来了。

        这才有“其书五车”之说，而孟子也才有“不如无书”之叹。

        书少，自然“为学”不能仅靠读书。

        学，靠的是经验。

        重口传，不重“本本”。

        书不可靠。

        不但孟子引了《武成》，说明其夸张，也不仅是《庄子》中“寓言十九”，就是在《孟子》这部书中，就有很多故事难说真假。

        乞食的人竟有一妻一妾(《离娄》)，且不说，以《万章》一篇为例，其中舜的故事成批，一个接一个，上继尧，下接禹，很完整。

        子产的故事活灵活现(“得其所哉!得其所哉!”)。

        伊尹的故事中自吹自擂：“天之生斯民也，使先知觉后知，先觉觉后觉也。予(我)天民之先觉者也。予将以斯道觉斯民也。非予觉之而谁也?”

        百里奚自卖自身当宰相的故事也有说明。

        孔子、伯夷、柳下惠都有故事作为孟子讲道理的佐证。

        孟献子、晋平公、齐景公以及缪公对待子思的几个故事也是这样。

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