章九六一 变局 (4 / 5)
        “有了这个神，有了这份信仰，百姓便能忍受饥饿、寒冷、贫穷、苦难、折磨、艰辛，无视外来的各种美好诱惑，虔诚地把自己变得愚顽如石，心甘情愿的被压迫剥削。

        “对吴王而言，这是最轻松最不需要付出什么的办法了，他有什么理由不这么选择呢？”

        小蝶使劲点头。

        这也就意味着，杨延广必须跟神教合作，多番倚重神教。

        在这种情况下，神教想不在江南发展壮大都不可能。

        ......

        穿着四品大上师的华贵神袍，站在高过一丈的纯金神像面前，左车儿脸上写满了威严与虔诚，一板一眼地带着身后的众多弟子，焚香拜祭金光神。

        走完一整套流程，左车儿示意众弟子散去，只留了几位上师在殿中，看了看这些面目各异的神教上师，左车儿宝相庄严地道：

        “吴王已经颁布敕令，拜神教为国教，封神使为国师，再过半个月，金陵城便会举行正式大典，届时你我都得早些过去听候吩咐。

        “这几日，你们要带着自己的弟子，走出教坛走进百姓群中，去宣扬神的意志，散播神的福光，讲解神教经义，治病救灾多行善举。”

        众位上师莫不应诺。

        “大上师，咱们这回出去，要向百姓宣扬我们白衣派——不，清修派的宗旨吗？还是说，要等到百姓认可神教之后，再循序渐进来做这件事？”一名上师试探着问。

        汴梁一役后，白衣派在神教的处境变得非常微妙。

        左车儿等大晋修行者趁机纠集一大批原白衣派弟子，改名为清修派，换了个面皮继续存在。这样既能有效摆脱白衣派的不利处境，又能最大限度保留白衣派的力量。

        “神的意志就是我们的意志，神的教义就是我们的思想，我们难道还会宣扬别的言论？”左车儿看了看那名上师，明示对方这是明知故问。

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