第七十章 神论 (5 / 10)
        静静聆听完烈飞所说的话，霍慕英若有所思。

        “存在于人类意识中的概念，是人类为了应对人类自身属性所下的定义。自私如此，道德也是如此，在他们开始存在的那一刻起，就已经被指定了命运。就像任何相对的形容词，美，丑。高，低。上，下。好，坏。”

        听到霍慕英的这番说辞，烈飞意识到，看来培养一个合格的守护秩序者需要耗费的精力很多，不但要引入‘换位思考’还必须引导其进入‘全方位视角’。

        不仅要让霍慕英了解‘事物两分极限法’还要根据‘全方位视角’让其掌握选择各种观察点的利弊。

        这还只是观察的视角，还没到根据世界文明的特点制定和维护相应的规则程度呢，要合格的代替智晚霞守护碎地瓯世界的秩序，必须做到建立，守护，及时查勘，适时改动。

        一个查勘就要费老鼻子劲了，这还有之后的建立，和改动。

        守护反而成了最简单的任务。

        现在，要先说服霍慕英有意识的去主动寻找世界文明的基本基石。

        任何诞生于人类意识中过的相对出现的形容词，只是对人类所感知事物外在表现形式的描述，不具有任何褒贬意味。

        但是，因为人类所有组成个体的逐利性所表现出来的自私将所有相对的形容事物外在形式的形容词，被设置成了具有褒贬含义的词。

        美和丑，显然人类都爱美，却不会爱丑。

        除非在特殊的环境，以及特定的需求下，丑和美的概念被强行置换。

        霍慕英的底子看来有些薄啊。

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