第二十三章 目的流和结果论 (1 / 5)
        “我大致明白了你整个计划的流程，在我这里，也有形容你的名词，目的流和结果论。追求的是一种状态的完成，以最终状态为目标，指引行为，获得需要的结果。

        如果，这是你一个步骤达成的目标我也可以接受，但你表明了你的态度，那就是达成完全控制的状态，你将实行类似魂都的方式，无拘无束的自由放任，这不但和我的理念冲突，更和智晚霞的秩序理念冲突。

        更重要的，你将步骤分为三步，每一个步骤都有不同的目标，这也和我的理念冲突，更和杜坤的纯粹理念冲突，签了那么多纯洁契约，你根本没有理解纯洁契约的根本。

        第二步，移民。文明的灿烂繁荣，却要被你分割，你所的化整为零，化有为虚，是想让整个碎地瓯文明重归于零么？

        我不会答应，蒙芷蕾也不会答应。

        最后一步，你用所谓变形的推恩令和兑子，是为了剿灭那些具有神格的生命个体。

        那些生命个体是一个世界顶尖生命的代表，你觉得舒萦会答应么？

        我们现在已经不是理念不合了，而是理念冲突。

        ……

        你可以走了，带上你属于这个世界的真身。”

        烈飞头皮都炸了，现在是沟通啊，有不同意见可以交流修正，直接‘你可以走了’？

        烈飞辩解道：“我了那是我之前的计划，我也了将主导权交给你啊，你现在这是什么意思？化整为零，化有为虚是针对那些获得神格的个体，不是针对世界文明的。

        分割世界文明是为了让他们在始发地获得更好的发展。

        纯洁契约也是可以一段一段签订的，当道路不是直线的时候，不能把道路分段行进么？

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