第四百二十一章 女孩该有的样子 (6 / 7)
        武侠就是一个普通人的白日梦，这个梦通过华夏传统文化中诸如友情、义气和牺牲等观念，来实现心灵的共鸣和认同。这种将武侠描述为成人童话的观点也许并不新鲜，但精神上的寻根情节，是李冯对武侠价值的另一个看法。

        唐逸心里想到，尽管西方的许多意识形态在生活中如鱼得水，但华夏人思想的胃口似乎还是需要一点华夏自己的东西。说来似乎令人沮丧，因为这种东西似乎只有在古代的武侠精神中存留得更多。而这种东西经过漫长历史的洗礼，在不知不觉中深入骨髓，喂养着我们的精神。

        事实好像正是如此。武侠令人着迷的，正是他们令人倾慕的人格魅力：重义轻生，舍己助人，义薄云天，一诺千金……司马迁在《史记》中特地为刺客和游侠列传，正是因为游侠“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”的伟大品德，它往往为普通人向往而所欠缺。

        这种精神尽管在华夏古代士大夫阶层也有存在，但游侠的这些品质似乎离普通人的生活境界更加接近，而实现通往那个精神层面的梯子，就是功夫。

        这就是所谓的功夫。

        锻炼本身一件枯燥且乏味的事情，需要动用全身的肌肉来使得身体能够达到更好的协调性。

        就在唐逸觉得无聊乏味的时候，却见到许蛮蛮脸带微笑，似乎有种乐在其中的感觉。

        唐逸觉得好笑，说道：“你这妮子，应该好好学学琴棋书画才是，对这些拳脚功夫竟是如此热忱。”

        这句话似乎戳中了许蛮蛮的额心思，原本有些欣喜的神色，顿时露出郁闷的表情。

        唐逸眉头一皱，问道：“怎么了？”

        许蛮蛮支支吾吾，这才将心里边的郁闷说了出来，原来前些时日，她爹爹许荣富也不知是有意还是无意，时不时的旁敲侧击。

        竟然动不动就跟许蛮蛮讲一些故事，例如《国风·螽斯》中“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”，其中的意思是拿蝗虫的产卵生子众多表达人们多子多福的愿望，其中更是强调女人的主要职责尊敬长辈，生儿育女相夫教子。而后许荣富又讲到男女有别，男女授受不清，作为女子应当三从四德，应当懂礼守礼，不可作出失礼失仪之事。

        许蛮蛮忍受不了爹爹这般说话，便认真问道：“爹爹，作为女子应当如何做才算懂礼？”

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