第四十章 古今之辩！（求收藏！） (1 / 8)
        唐逸始终认为，古人是需要存疑。

        但他绝非是第一个吃螃蟹的人。

        唐逸相信在他之前，定也有人存在质疑的想法，即便是有些圣人也会怀疑其他的圣人的想法。

        那么为何那些圣人始终要保持不辨不分的态度？

        这就要从道家思想入手，因为他们始终认为“道”是圆成不分的，整体无差别的，那些辨别、区分，包括仁爱、廉洁、才学、商要等等，看起来占了小道理，其实损了大道理，看起来抓住了真理的某些“碎片”，其实不可能靠那些“碎片”拼凑出真理的轮廓。

        道没有界域限定，所以它是普遍的、无限的；言论因为变化无常，所以没有定准。

        换句话说，

        古人也好。今人也，不立一个对焉能知一个错呢？然而所立的对一定是对的吗？

        喜欢讲道理的人说：一加一等于二。

        善于歪曲道理人说：一堆沙子加一堆沙子还是一堆沙子。

        然而，

        唐逸却不是这样想的，他尊重古人，也质疑古人。

        毕竟古人学识肤浅的也有很多，如果他自信自己学力在某些古人之上，便会把他们的书拿来评阅，权当是评阅学生的作文一般。

        说得对的，他会加几个密圈；说得不对的，与他划几根杠子。

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