105章 士子之问（下） (4 / 4)
        礼之一字，后人常将礼误为祭祀、红白喜事之礼，所以事神致福。某以为礼乃是人事之仪则也，进退周旋得其体，乃是正人身之法也。长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本。

        礼还有重要一环，便是‘法’，作为守礼之人，岂可不尊法纪？窃以为孔圣所言之礼应包括‘法’之范围，何谓‘法’，律法也，律法乃是保护礼之最后手段，无法无天之人怎会守礼。故某以为天下大治，当礼、法并行，不可偏废。”

        吴梦是拼命往里面夹带私货，而对于“礼”之讲究的尊卑避而不谈，若是讲众生平等，在古代社会是不现实的，其实后世一样没有做到。

        他打量了一下，见这些士子们都是若有所思，并未反驳他的言语，便继续说道：

        “智乃知也，明辨是非曲直，即理智、智慧。智者不惑，明辨是非，智者五识为：博学、审问、慎思、明辨、笃行。既要知圣人之言，也须知天地自然之理、数算及格物之术，方可为天下百姓造福。

        信即诚信，是兴业之道、治世之道，即是言出由衷，始终不渝，在于言行一致，表里如一。孔圣曾言‘人而无信，不知其可。民无信不立，宁死必信’，此为至理名言。”

        听完吴梦一番点评，士子们都陷入了沉思，显然吴梦对“仁义礼智信”与他们昔日所学略有不同。

        吴梦不想再纠葛下去，看了看天色说道：“此时天已近正午，我吴山村皆是一日三餐，诸位就留下来用些酒食，学堂里的炒菜味道可是不错，烈酒管够，诸位当开怀痛饮一番。”

        几个士子都是好酒之人，闻言也不客气，纷纷轰然响应。酒食上桌，色香味俱全，吴梦向士子们介绍炒菜的诸色菜食的特点。

        王夫子、智能和尚、王嘉言轮流上阵劝酒，把诸人喝得酩酊大醉而归。

        林石这个小子先是被灌了个七荤八素，接着与丁睿比试了一番数算，结果输入了个干净彻底，灰溜溜的跟着郑戬回家，把那拜师之事丢到了天涯海角。

        吴梦所不知道的是由于他的影响，将来这几个士子都成了革新派的主力，此乃后话，暂且不表。

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