104章 士子之问（上） (4 / 4)
        郑戬追问道：“先生，何谓土地朝廷所有制。”

        吴梦苦笑道：“就是不搞土地私有，所有土地均属于朝廷，天下都是公田，民众种植田地交地租给朝廷，所有赋税在地租里体现，不再搞差役、徭役和摊派。”

        林石又跳了出来道：“先生，管子云‘无恒产者必无恒心’，百姓都没有自己的田地，如何对朝廷有永恒的忠心。”

        吴梦心道过头的功利心思害了一堆人，一方面希望老百姓讲仁义，另外一方面却是希望统治阶级不择手段搞功利。

        “事功便是德”，简直是放狗屁，一百多年后，金国的皇帝和军队到大宋来杀人放火掳掠，抢了不少劳动力和财物，那对于金国是立了功，但对大宋的百姓能称之为“德”么？

        吴梦一向认为，依法治国是理所当然，但“德”是放之四海皆准的普世价值，要高于法律，法律是保证道德底线的手段，但道德的境界远高于法律。

        吴梦淡淡的回答道：“天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，林石，你莫非没有听过姜相公这番话？朝廷只是代表天下人来掌管大宋的土地，朝廷掌管天下土地，土地便是天下人所有，如何能说没有恒产。”

        林石摸着自己的发髻冥思苦想，总觉得哪里不对，却又提不出反驳的意见。

        吴感拱手问道：“先生，如果是公田制，这土地又如何分配？”

        吴梦又不是个搞政治经济工作的，哪有太多高见，他只能按照自己在穿越前揣摩的心思说道：“天下土地归属于朝廷，并非朝廷全部支配，朝廷将土地按人口重新分配，自己不愿种田可自由转让，每隔一百年当应重新分配一次。”

        叶清臣有些不解，问道：“我朝本就不抑兼并，现下已有大户人家大肆兼并土地，平民百姓占有之田地日趋减少，如若还是可自由转让，与当下有何区别？”

        郑戬却听明白了吴梦的意思，说道：“先生的意思在下已经明了，一百年后必须归还田地重新分配，有财富之人必定不会大肆兼并土地，但先生，这又出现一个新的纠结，如若地主不愿兼并，而百姓又无力耕作，这田地势必荒废，如之奈何？”

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