第九十一章 赋税之论 (2 / 4)
        他只好说道：“赋税多少合适很难通过数算之法来确定，只有一个笨法子，就是试着来，比如孙知州今岁砍掉了苏州河和运河上的好几个个税务，免去了百姓的差役，赋税反倒上升，那就证明以前的赋税收的过多，不妨来年将那些什么科配之类全部废除，再试试看商税是否增多。”

        王嘉言道：“那如若继续增多，是否还需减少赋税？”

        吴梦吓了一跳，还减，提高亩产后农税只怕不到百分之三，商税的过税和住税相加也只有百分之五，已经够低了。

        自从改了差役，吴县和长洲基本没有什么苛捐杂税。收的太少，拿什么来搞基本建设，大宋朝要搞的水利和交通太多了。

        他连忙阻止王嘉言道：“知县不可，在下认为这应是最低限度，不可再降，且日后应随着商铺和工坊的增多适当提升商税而降低农税。”

        王嘉言点点头道：“先生所言极是，在下见工坊和商铺来钱甚快，百姓们种田累死累活都赚不到几个钱。”

        吴梦道：“无农不稳，无商不富，这可是至理名言，故农业要稳定，还得靠官府支持，降低农税，鼓励农民多种粮食，我大宋天下才会安定。”

        王嘉言深以为然。。他思略了一番道：“先生，在下有一番话不知当讲不当讲。”

        吴梦笑道：“知县何故欲言又止，尽管讲来，在下嘴风向来严实。”

        王嘉言朝门口看了看，小声说道：“在下也是读圣贤书出身，可这两年在先生处学了不少见识，不知何故，对那圣人之言渐觉疑惑，若是按先生之法来安定天下，生民安居乐业，岂不是强过那圣人之言。”

        吴梦被王嘉言此话吓的半死，他万万想不到一个宋代大儒的儿子会对孔孟之道产生逆反心理。

        这要是传了出去，吴梦担心自己这个教唆犯只怕会被绑在孔庙前烧死，再说废除儒教根本不现实。。在没有更好的意识形态代替以前，废除儒教的后果是灾难性的。

        一旦失去儒家思想的限制，君权更加膨胀，老百姓失去信仰的结果便是道德品质低下，最后只怕会引发暴乱直至天下混战，这已经是得到历史印证的。

        清朝坍塌后，儒教一败涂地，导致的后果便是军阀混战，老百姓的生活痛苦不堪，不管是国内生产总值还是百姓的民生可以说比清末时差的多，就这还是有了西方各种思想进入的前提下，也用了差不多四十年才结束。

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