僵尸的起源与形成 (1 / 3)
        僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是「僵尸大全」。

        湘西赶尸之说又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。

        亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。

        僵尸别称

        据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸有三个别名：

        移尸

        走影

        走尸

        《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。

        尸变概念

        养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。

        坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生

        新死的尸体被邪物/邪气附身

        尸体吸收了阳气，借人生气而尸变

        人死之际，魂一散而魄滞

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