第七章 头颅 (1 / 4)
        《遮兰辅兵巫术辨析》，标题暗示着文章中会有对一些术法的记录和分析，这正是他多年等待的东西。

        但柯林心里多少有些戒备，因为那是是来自未开化陌生国度的异教巫术。

        翻开纸张细读了几行字，虽然那些文字都是由自己用笔记下，而且随时可以停止以避免后果，但柯林还是不自觉地不敢把纸摊得太开，掀开一角从中窥视，以寻求一丝虚假的安全感。

        “第三教团枢机下辖，喀瑜次大陆部旅外学者卡恩·弗舍尔汇总。”

        “……经过确认，驻军中的遮兰辅兵之间确实流传着一些巫毒民俗，尽管其中大多数已经退化为无意义的迷信和修辞……却发现仍有个别巫术保存着活性……”

        “这些巫术所坐落的神话谱系。已断定为前黑暗年代至四世纪中叶盛行于喀瑜次大陆的原生信仰……但是此一脉的大部分神话已经在五世纪失活……学部复原那些仪式后，发现仅有的几个仍具效力的巫术，皆指向这一谱系中的某位女性神祗。”

        “迦荼女神。”

        “……汇总二百七十位当地年长者对她的描绘，学部在两个月前敲定这尊女神就是暗母薄德艾薇斯在喀瑜的变体，即“因放纵而被伤害的女性”形象。”

        “……可怕的黑女迦荼大神在摩罗河平原上游荡。”

        “……那些老人们一致恐惧地吟唱。。据说女神不分昼夜地散布致命火光，只为了追回自己丢失不见的头颅。”

        “迦荼在引诱地上的僧侣和奴仆后无法重返天上的王位，从此怨愤憎恨世间活着的一切。诸神沿着世界脊柱下到凡间，他们唆使苍雷闪烁六次不灭，劈下了迦荼困惑的头颅。但从那腔管中喷出的却不是鲜血，而是黑色的火焰。”

        “诸神将那坠落的头颅与白鹿的身躯驳接，并敷予余温不尽的薪炭使它永不停歇地奔跑逃窜，迦荼女神将永远找不到也追不上自己狰狞的一面。结果诸神却懊悔地发现。。她的愤怒绝不会因此平息……”

        停一下，请停一下。

        柯林马上把纸张收到一边，停止了。

        形象有着可怕的力量，哪怕仅仅它只是用文字所描绘。“得知形象”这件事情本身就会产生影响，如果对象是那些正在失活，偏僻又不太正面的神祗，那么就更应该注意。

        文件之所以被列为机密，也有保护者的考虑在里面。

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