第35章、芭蕉叶，薛涛笺 (2 / 3)
        重点是。。在最后一次决胜局时，因为此局太过重要，以至于孟渔竟失眠了一晚上。结果迷迷瞪瞪地爬起来，居然将每天早上必须要蹲一次坑的重要事情给忘了。

        对局中途，内急发作，于是他不得不史无前例地就近借用了一下杨士清的茅厕。

        一进杨士清的茅厕，孟渔才知道，即便是茅厕，也分三六九等。别的不说，最让他震惊的，竟然是从茅坑边上，还让他发现了也不知道是不是擦屁股的纸。

        其实皇家、勋贵或者富豪专用茅厕里有纸，原本也不足为奇。

        但茅厕里有纸，那得看是什么样的纸。

        比如，白纸可以，有字的纸就不行，尤其是有字并且还是那种印着圣人之言、经文之典的纸，就更加不行。

        圣人之言，乃是天下读书人皆是圣人之徒。

        圣人之徒，却拿着印有圣人之言的纸出恭并且擦屁股，像什么话呢？经文之典，说的则是自魏晋南北朝佛教东渡以来，已经有很多人开始敬佛、礼佛。到了李二的大唐这里，唐人敬佛之风就越演越烈。

        你一个敬佛、礼佛之人，手中捧着日夜诵读的经文，却拿去在出恭时擦屁股，是不是更加不像话了呢？

        所以，就有了一个名叫道宣的高僧，为了规范和教导人们怎样正确地蹲坑上茅房擦屁股，还专门在他写的一本《教诫新学比丘行护律仪》书里面，以上厕法第十四作为独立章节特别记载了僧人或者其他修行者的日常规范。

        其中，上厕法就是专门要求僧人从如厕开始就要做到“常具厕筹，不得失阙”，同时还严令禁止：“不得用文字故纸”。

        “文字故纸”，说的就是印有经文的纸张。

        不过从这一点推论，原来佛经东渡，在我中土开枝散叶兴旺昌盛以后。有一些富裕的和尚居然还是有用废纸擦屁股的习惯。

        僧人或者修行者手中的废纸，除了经文还能有什么？

        所以，如果天下的和尚都这么干的话，实在是对佛陀的大不敬啊，所以必须严令禁止。

        于是，又有不少高僧站出来，不仅以身作则，而且也都个个喜欢立德立言，著书立说。比如另有一个名曰义净的大法师，就在他的《南海寄归内法传?卷第二》中，也谆谆教导一应僧众们应该如何上厕所。

        因为唐人好多生活习俗，尤其是修身养性方面，都是跟着出家人有模有样学着的，所以就需要高僧在行为上更加注意自己的言谈举止和如厕习惯。

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