第三十四章 道德标杆 (2 / 4)
        “现在正是国难当头，国家不仅缺人种粮食，多年战争更是缺钱，若是我因为解决人口问题而让国家损失金钱，非是义举，国家有难，我有钱时就该出钱”。

        当时郑路的行为受到很多人赞赏，官府也特意表彰了他。。并且有意举荐郑路为官，但是郑路依然拒绝，并且倡导亲戚朋友像他一样共赴国难，散尽家财后郑路和妻儿种田为生，清贫度日。

        听着苏教谕高度肯定郑路的行为，认为国家中像郑路这样的人多了才能国泰民安，认为郑路虽然是商人，却具备了高贵的品德。

        刘员外在下面听得尴尬的要命，这不是《子凡四训》的异界版么？只是子贡变成了郑路，子贡有一个孔圣人批评纠正了错误，郑路却是一条路走到黑，终于把一家人从小康生活拉到贫困，还给世人留下了一个微妙的道德观。

        果然“天不生仲尼，万古如长夜”，这世界就是少了一个想孔夫子这样旷古绝今的人才，所以郑路才会被世人称赞，还一赞几百年。

        “好了，你们从郑路的行为中领略到了什么，里面有什么更深刻的含义，现在，拿出纸笔，写一篇文章，若是文章优秀，将有机会收集到新一期的《象山集注》中”苏教谕鼓励说道。刘员外有些犹豫，要说几百年都没有人对郑路的行为质疑，他是不信的，但是别人都选择沉默了，别人都认为“众人”总是比“个人”看的清楚，所以把“个人”的“偏见”深埋心底。

        但是他刘员外有没有必要当这个出头鸟呢？

        “众人皆醉我独醒”当然好，但是“独醒”就标志着与众不同，会被别人排斥为“异类”。

        哥白尼“个人”的“日心说”冲击“众人”的“地心说”，所以在当时他成为了“异类”，身受“火刑”。

        虽然刘员外这次的事没有那么严重，但是受到一些顽固分子“千夫所指”，甚至一些竖子破口大骂也是有可能的。

        就在刘员外有些退缩时，突然想到，他不是“个人认为”，他的身后站着孔圣人，站着整个世界。

        他是来学习的，放弃了声色犬马的生活千里迢迢辛苦的赶来这里“随波逐流”？

        不！

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