第十章 我是读书人 (2 / 3)
        提升地主等级暂时没有头绪，提升声望或许可以做点文章。

        在大井河周边的人群中，他刘员外也许是神憎鬼厌，但是就像生活中人们会分出一个个圈子，而大井河沿岸仅仅只是夏县中的一个大泽乡罢了，按照另一个概念人们又会分出一个个群体，比如知识分子、江湖草莽等等。

        他刘员外可能在大井河大泽乡这一块地区的刁民眼中是一坏种。。可是出了大泽乡，他刘员外还是纯洁的像一张白纸，他要告诉除了大泽乡的人民，他，刘员外是一个正直善良、心怀正义的良民。

        选择了目标之后，就要有计划的去实施。

        就像刘员外前世，一件新出的产品宣传要有策略才能达到事半功倍的效果，比如宣传游戏就要去游戏圈子中宣传，宣传建筑模型就要到建筑行业的圈子中宣传。

        现在刘员外就要找一个目标人群去宣传自己，以点盖面，一点点扩大影响力，提升自己的某方面名声。

        在宣传方面刘员外虽然没有经过专业的培训，但是前世的电视剧加广告耳熟目染下，他倒是能照虎画猫，反正也没有人可以有理有据的说不？

        目标人群是劳苦大众的话，那么就是宣传自己的善名，比如救灾施粥，也只能施粥，给饭给包子刘员外认为有可能会出现“升米恩，斗米仇”的糟心事，所以自古以来只有施粥。但是这个需要天时地利人和，现在夏县没有天灾人祸，人民生活还算稳定，出了夏县，他刘员外带着钱粮的话，能不能顺利施粥救人不说，自己能不能完整的归来还是一个问题，出了夏县人们可不认识他刘员外，若是有钱有粮就是一肥羊，如果不是“施粥”这样的大工程，小恩小惠还有可能被小人强行解释，吃力不讨好。

        “本来我是想融入广大人们群众的，可是现实不允许。”

        “看来只能找另一个目标群体的”刘员外想到。

        前世古代有一个群体是特别的吊的，他们往往代表百姓，代表士绅，代表百工，能代表的都被他们代表了，不能代表的只是他们还没有想到，这个群体被叫做“读书人”，又称“士林”，颇有“天视自我民视。天听自我民听”的既视感。

        这个世界因为“天不生仲尼，万古如长夜”的原因，读书人没有一个儒家学子的身份，各种学说没有经过“文艺复兴”，没有一种学说成为当世显学，所以读书人的力就不能往一处使，也就不能为读书人这个群体争取利益，就是说读书人没有争取到成为“士”的权利，大家各自分散，也就不能成“林”了。

        虽然这世界的读书人没有刘员外前世古代读书人的清高清贵，但是这个群体就算分散在各行各业也大都是行内的顶尖人士，要知道读书识字也只有家境殷实的人才有资格。。而这一小部分人往往占有着人类世界大部分的资源，历史往往也是有这群人书写，除了这一小部分精英，其他没有读书识字的人一生在历史中大概率就是当一个工具人，或者充当背景板。

        这个世界上的读书人不论什么形式实际上还是把大多数人代表了。

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