第四十二章 太极生两仪 (5 / 5)
        《道德经》有云：‘道生一，一生二，三生万物。’

        《易经》有云：‘易生太极。。是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。’

        孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混合为一，既是太初、太一也。”

        刚柔互济，阴阳相通，便是世间至理了。

        再要往上，便只有道祖老子在《道德经》中提到的一句话，似能预示‘一’后面的境界，那便是‘无’。

        既‘无名天地之始’的‘无极生太极’之意。

        若说‘有名天地之母’的‘太极生两仪’，是天人相通的‘真一得道’境界；那么‘无名天地之始’的‘无极生太极’之意，便是世间修炼者的最终目的，虚无永恒了。

        因为这一步，代表着‘一切的开始’，‘天地于他何加焉？’

        但要达到这一步，张三丰在《纯阳无极功》的内容中也没有叙述，显然他也没有达到这步境界，但他最终走到了哪一步，却让张信无限遐想。

        恨不能与之会面，前人后辈坐而论道。

        “武当祖师张三丰，真想与你见一面啊。”闭关的十年中，功夫越是练到精深处，便越是畅想前辈先贤的背影，恨不能与之一晤。

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