第八十一章解读祝由 (1 / 3)
        这就是楚萧第一次看见师父使用祝由术救人，从那之后师傅也用过几次，但是每次的方法都不一样。

        回到跟师傅住的地方，楚萧问师傅：“师傅，你不是说那人他的魂丢了吗？你给他放血跟找魂有什么关系？”

        师傅放下手中的东西，坐在椅子上，点燃了手中的烟斗，深吸了好长的一口，才开始回楚萧刚才的问题。

        “你看起来我只是在放血，其实我是把他血中的污秽之物给排出来。你没看到他的血是黑色，烧起来是红色吗？”

        楚萧点了点头，他当时看得真真切切。

        师傅继续说道：“他的魂就藏在那些淤积的黑血之中。我把它点燃烧掉，就是把它释放出来。否则，这时候恐怕已经被那些东西给吃掉了。”

        楚萧有点不明白，“那些东西？我怎么没看见什么别的？”

        师傅拿烟斗的头敲了一下楚萧的天灵盖，“你还小，等你长大了自然就会懂了。”

        师傅说完就不理楚萧了，转身拨弄着自己的烟斗。楚萧一脸懵懂的看着师傅继续抽烟。他好像明白了什么，又好像什么都不明白。

        后来等他长大了一点，师傅告诉他，“祝”者咒也，“由”者病的原由也。因知百病之胜，先知百病之所从。

        “祝由治病带有心理疗法的医学底蕴，即通过祝说病由来‘移精变气’。

        ‘移谓移易，变谓变改。皆使邪不伤正，精神复强而内守也。’其中包含有心理治疗的机制，即‘移易精神，变化藏心，导引营卫，归之平调而已’。”

        又云：“道教医家在为人治病时，其‘祝说病由，不劳针石’的心理医疗的手段及其实际医疗作用，通常被淹没在道教祁神上章、斋醮祈禳、画符念咒的宗教活动气围之中，不易为世人所觉察。”

        所谓祝由，表面上看来完全是迷信形式，而实际上却是含有一定科学道理的最原精神疗法。

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