第二百六十五章有所依仗 (2 / 3)
        从华夏古代也传播过去的佛道信仰，在进入半岛之后，在古代时就与当时统治阶层的想法不谋而合，说到底“巫”也是为了增强国王的王权有天授予的理念，可这种话就骗骗一些真愚民，相比于一段时间中政权更迭频繁。

        这种天授王权的理念逐渐的被抛弃，而下一步佛道作为掌控底层百姓，以因果轮回的理念来约束他们，让他们乖乖安于现状，只要够吃苦安稳窝囊的过完一生，下辈子就可以享清福了。

        而作威作福的贵族，他们迟早会下地狱的。

        愚民们就怀揣着这种信念，甘愿被剥削，进而不再猛烈的去反抗。

        至此半岛也逐渐将“巫”的信仰与佛道进行一些结合。以佛道信仰为骨，“巫”就是一种外在的显化而已。

        譬如经常把一些锡杖、袈裟、念珠等等称之为圣器或者法器之类的，而在半岛称之为巫器或者巫具。

        叫法不同而已，无伤大雅。

        在一座供奉着佛陀的狭小寺院之中，当中有以汉字写着大雄宝殿牌匾下的庙堂里，一个已经中间头发秃光，只留了两鬓稀疏头发的，勉强算佛门信仰着的僧人站在堂中，身穿着袈裟一边嘴上念叨着阿弥陀佛。

        眼前正在拜佛烧香的就俩个人，让人觉得比较奇怪的是，女方长得特别的漂亮，而男方的长相就稍微不相称了些许。

        这也是作为一个普通人而言，看过去第一眼会觉得奇怪的点，至于他们有什么故事不得而知。

        “女施主，妳真的不再考虑考虑么？”

        僧人的脸色犯难的对她说着。

        “明哲大师，我恐怕不行，因为……”女方轻轻的抚摸着自己的肚子，被称作明哲大师的僧人，双手合十道：“恭喜女施主了，可是这样的话众神会震怒的。”

        “可您也知道，如果一旦祭奉神明，就代表着我必须将我的一生都奉献给神明，那我的人生还有什么意义？”

        此时旁边的男人轻轻的牵起妻子的手，虔诚的对明哲僧人说道：“大师，无论未来会发生什么，我们夫妻会肩并肩扛下去，还请您多多费心。”

        “众生自有造化，小僧就不劝了，女施主妳在即将生育的时候，一定要知会小僧，妳的灵力太强，一旦临盆必然会有异象发生，普通的小鬼不敢靠近，但难保一些怨念强大的恶灵会来騒扰妳，届时小僧会为妳护法。”

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