第347章 宗族堂号 (2 / 2)
        说是原氏宗族大会，其实就是原振衣的二太爷这一支族人再加上原振衣这一个从老家来的族人代表，商量辈份传承这种事情也不是关系到民族利益的生死悠关的大事，只是一个家族人丁依祖制论班排辈而已，排出新的辈份传承只是一种形式，两支族人间互通消息才是宗族大会的真正目的。所以，制定往后几辈人的辈份用字基本上就是原连华说什么，其他人都举手表示赞成。

        老原家自振字辈往下便没有家谱可续了，原连华，原连夏跟原玉祖原玉宗等人早已商量过，早就把振字往后六辈人的辈份给确定下来了，现在只是给原振衣通报一声罢了。当然，只要原振衣承认了这种排辈，等他回了老家，家乡的那支原氏族人的族谱也一定要按商量好的

        辈份给排下去，否则就是违背了祖训。

        原连华提议，原氏族人振字辈往后排的六个辈份分别是道，士，明，和，天，谨，堂号依然是东海堂，原振衣觉得没有什么不妥的，当即举手赞同，这事就算定了下来。

        一个家族的堂号那是永远不会变的，只要是原氏族人，只要堂号是东海堂的，不管他生在哪里，不管他起了什么样的名字，那都是一个共同的老祖宗，往上追溯都有一个共同的家乡，同根同源。

        这就是家谱存在的意义。

        大事定下来后，原振衣又把家里的座机号码给原连华留了下来，并且就在宗族大会上当场进行了两支族人的通话，在电话里，众人也都是激动不已，泣不成声。

        接下来的日子，便由原振业的弟弟原振宗陪同原振衣到处去游赏一番。原振宗大学刚毕业，还没有找到合适

        的工作，就呆在家里，小伙子人年轻，精力足，自愿给原振衣充当向导。他对原振衣的印象非常好，天天缠着原振衣给他讲家乡的故事，问这问那，对大陆七十年代以前的那一段动荡的历史特别感兴趣，还踊跃地要跟着原振衣回家乡看看，但是那时候两岸通关还不是十分方便，需要各种的审核，他到底走不走得成那就得看他家里人的意思了。

        原振衣这次到宝岛来，签证的时间是三个月，所以，他可不着急回去。久闻宝岛日月潭阿里山的大名，他不把宝岛的风景名胜转上一遍他是不会善罢甘休的。

        还有T北的故宫，桃园的总统府，与大陆隔海相望的美丽的基隆港。他还想起了孟庭苇唱的冬季到T北来看雨，冬季的雨他是赶不上了，秋雨还是能去体验一番的。不知那里的雨是像江南三月的牛毛细雨还是如南奥之地的大雨如注呢？那深街窄巷里是不是也有一个打着油

        纸伞如丁香一般愁怅哀怨的姑娘呢？

        宝岛多山，原振衣最喜欢行游的地方也是山，因为越是山高路远之处，风景越是古朴奇妙，不仅地气灵枢清晰充足，在一些绝壁险峰往往还会有一些意想不到的发现。所谓绝境在险峰并不是无稽之谈。

        原振衣和原振宗先是去了宝岛的最高峰——玉山，玉山主峰是宝岛的最高峰，也是华夏东部的最高峰，原振衣听闻，于佑任老先生就常常登上玉山，远眺大陆，以排解思乡之情，并且在死前留下遗言，让后人把他葬在宝岛的最高峰上，好让他日夜能看到祖国母亲。后来，老先生的尸骨到底葬没葬在玉山之顶，这原振衣就无从知道了，但后人在玉山主峰给于佑任老先生塑了一座铜像，他倒是有所耳闻，所以便想来这里祭拜一番。

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