第208章 心盘运转 (1 / 2)
        心盘运转

        这里的游人与G宫及八达岭等景点不太一样，近处的游客及香客比较多，真正的旅游者比参观者多。

        旅游，侧重的是对名胜景点自然风景的欣赏与享受，而参观者则侧重于对名胜景点古迹典故的探究和审视。前者注重的是自然风光，后者注重的是人文历史。严格的说起来，如今全国各大景点中拥挤的游客中，大多都属于参观者，而真正的旅游者是越来越少了

        象这种以自然环境为依托，加上后人修建的古庙道贯形成的名胜景点，都有两个显著的特点。第一，是旅游线路上的游人拥挤不堪，人气密集。而离旅游线不远的荒野之地却是人迹罕至。如此现象，在黄山，华山，神家架等风景名胜之所最为典型。第二就是，景点里白天游人如织，一到了夜晚却是空空荡荡。一壑之隔，一阴一阳之间，人气反差极大。

        八大处每一处的天地灵气都是醇郁无比，三山环抱

        坐望上京城，太行余脉龙吐珠之地，是个体系完整的风水局，不仅仅是面积大，从风水地气上来说，其格局也要比T安门广场上的风水阵要大得多了，原振衣现在识海中空空如也，也无法放出神识与周围的地气流转相应和，也就无法找出此处的灵枢汇聚之所，就是俗话所说的阵眼。

        而一座风水阵的阵眼之处，是灵气汇聚最为浓郁之处，在阵眼处修养形神，能收到事半功倍的效果。

        当然了，即使没有神识，如果能站到一个足够高的

        地方来俯视整个八大处景区，一个高明的风水师也能从山中的环境布局瞧出阵眼所在。但是上哪儿找那么一处制高点能把整个八大处都尽收眼底呢？

        没有神识可以感应，没有制高点可以观测，要找出阵眼所在，还有一个笨办法，那就是一步一步地走过去，一地一地的探察。当人走过地眼之时，自然便会有所感应。

        自古风门中人都讲究：翰林的身价，媒婆的嘴，挑夫的腿。所谓翰林的身价，一方面是指替人看风水要

        价高，另一方面要将五行八卦说的头头是道，让人觉得很有学问。所谓媒婆的嘴是指一方面要会吹，另一方面是指在私下里也要勤于打听各地风俗民情，历史典故。所谓挑夫的腿，就是指风水师吃苦受累这一方面了，为了寻找**，为了看出地气流转的方向方位，深山老林有路无路的地方都得往里钻。

        十年望气，一朝点穴。不经过一番辛苦勘探与感悟，休想能掌握寻峦点穴之法。

        原振衣神识几乎耗尽，也就失去了翰林的身价了，

        只能把挑夫的腿这一项发挥到了极致，他的脚程很快，在最短的时间内把八座古刹周围都转了一遍，对于这一带的地形地势以及地气分布仔细体察，心中也对这座风水大阵有了一个大致形象上的了解。

        从风水的角度来讲，八大处应该叫十二大处才更贴切。因为，除了那八座古庙古庵的所在地，另外在摩崖谷以及深山密林中人迹罕至之处，还存在着四处地气灵柩汇聚之所。这十二处地气灵枢汇聚之地隐约形成了一个巨大的风水大阵，有收拢凝炼天地灵气使之

        更为纯粹之效。此阵不知何名，却使整个八大处隐然自成洞天。

        风水学里当然也有阵法一说，原振衣在一些风水秘笈中也见过不少阵法，以前，他总以为那些都是胡吹扯蛋，忽悠人的，但是经过了晋中市无名山谷中的一番遭遇，再加上今天在T安门广场八大处中的亲身体会，对于风水阵法，他终于是真正的明白了。

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