第116章 御剑 (1 / 2)
        御剑

        …………

        远离木卓巴尔山两千里之外的沁海西北部的那片戈壁滩上，望着那片山谷中肥美诱人的水草，牧羊人小怒嘎抱着他的小马的脖颈，嚎啕大哭。他的阿爸木尔措走进了那片山谷里，就再也没有走出来，他的母亲不甘心自己的丈夫就这样活不见人死不见尸，第二天毅然踏进了那片水草鲜美的谷中寻找自己的亲人，也再也没有走出来。可怜的怒嘎在谷口守了半个月，望穿了双眼，也没能再见到父母的身影出现在自己的眼前。

        一个十三四岁的飘泊异乡的孩子，除了哭泣，做不出什么惊天地泣鬼神的豪迈之举来。他知道自己的父母亲肯定是已经离开了这个世界，就是被眼前的这片山谷吞啮了他们的生命，但他不敢走进那片山谷云寻找自己的亲人，他怕他象父母一样也陷入了深谷中再也出不来，那他的羊儿和小马靠谁去放养呢？

        他吆喝着自己的羊群往来时的路上走去，他想要回到自己的家乡。虽然，不管他走到了哪里，再也没有亲人来陪伴他，但他知道，自己的根在那边，在那连绵的雪峰之间。

        “死亡谷，你给我记着，早晚有一天，我要回来把这里填平，雪峰上的神灵为我见证，雄鹰不会怕遮挡太阳的乌云…”

        …………

        一日天刚放亮，原振衣已早早的在药园边上耍了一套“五禽戏”。这是他在谷中藏经阁里的一本古书上学来的。这种模仿五种动物在天地间的自然形态特点而创造出的一种拳法，相传为三国时候的神医华佗所创，此时此刻，更适合他在练气的同时锤

        炼筋骨。

        这种功法因为效仿的是五种动物的天性而创，对练气期的修道者来说尤其合适。五禽戏不同于一般的拳术，不纯粹追求力量和速度，而是以修心养性为主，施展起来更像是舞蹈。戏耍一番后，也只以汗出为度，有汗以粉涂身，能消俗食，益气力，除百病。长期坚持习练下来，有延年益寿之功效。

        这时，清桐，清竹，清明，清心几人从茅舍后转了过来，每人都是一身道家服饰，头发高高挽起，身后各背一把宝剑，活脱脱几位世外侠客。佛靠金妆，人靠衣妆。这几人道服一穿，还真有几分飘逸出尘之姿。

        原振衣有好些日子没见到清桐和清竹了，也不知这两人成天的忙活什么，赶紧上前见礼，道：“各位师兄师姐好，你们这是要去哪里斩妖除魔呀，还是要接受掌门的检阅呢？”

        清桐憨厚地笑了笑，道：“小师弟，师傅吩咐下了，从今天起，你可以随我们去后山修练了。”

        “走吧。”清竹微笑道，说罢率先转身而去。清桐，清明，清心依次鱼贯跟上。

        四人在前面摇摇摆摆，大袖飘飘，走得不急不徐，就象是在自家后院游玩欣赏，整个一群世外高人的样子。

        原振衣跟在最后面，拔腿疾奔，可是就是撵不上前面的四人。

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