第二十九章 骷髅墙 (2 / 4)
        只见那些人头骨就像砖块一样一层一层地垒砌起来，堆积起来大概有一人高。在它的南墙和西墙上修有木架，大约有四五格。这格子里摆放的就是那一个个头骨了，形成了两面长长的骷髅墙。我们大概的数了一下，有两百多个骷髅头骨。看上去很神圣，但也足以威慑人心魄。那黑洞洞的眼窝，龇牙咧嘴的样子，使人毛骨悚然。我与他们对视了几秒钟，看得

        我心里直发怵，还是赶紧后退了两步。这里有一些人头被钻了圆孔，问喇嘛，他说钻下来的部分是用来做佛珠，天葬师专业的佛珠。还有一面墙有很多空位置，会不断的往里面填充骷髅脑袋。这里面有一种很浓的味道，特别像酥油味，很腻的感觉。

        我之前想过那会是怎样的一个场面，可是等我真正看到了以后，才发现和我想象中的相差十万八千里，那种震撼不是用文字可以表达的。一位藏学研究造诣很深的人曾经说过：“到骷髅墙去看看吧，那是人类的归宿。”

        在这里感觉你离死亡如此贴近，所有的人头上那双空洞的眼眶都在从各个角度注视着你，不管这些人生前是富贵还是贫穷，头骨最终都被保存在这里，毫无分别，有很多让我想表达的东西却又表达不出来。我们的身体最终都会衰败成这个样子，但人有魂灵，魂灵会去往不同的境地，地上不但散落着头骨壳，还摆放天葬所用的工具；墙上的骷髅有些还的画上

        眼睛与鼻子。面对这些人头骷髅骨，令人有一种超脱面对死亡的勇气。

        我问孙雨莺，“孙学者，既然实行天葬，老鹰会将尸体吞噬掉，却为什么要保留头骨呢，这其中隐藏着怎样的秘密？”

        孙雨莺说：“这不知道了吧，让我告诉你吧，据说从前，有一个少年目睹全家被劫匪屠杀，因为躲藏起来而幸免，但是他看清楚了所有盗贼的脸，后来达布活佛任就任命他为天葬师，他希望能有一天遇到这些劫匪，要将他们砸的粉身碎骨，但是不用于天葬，以免他们去天上继续祸害好人，于是这名少年就把所有送来天葬的人头骨保存下来，让他们做见证。他就先把所有死者的头颅取下，放在院子的东南角落里。等到头颅变成骷髅时，再把它们一个个拾起，按照顺序摆放起来，到他50多岁归天时，骷髅头基本上已经摆放到了西南角上了，那么他为什么有如此嗜好呢?据说他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后

        混入天葬队伍中。你懂不懂？”

        黑子说：“在骷髅墙前能让人最透彻的自省，也给我提一个醒：活着的人，平时要多行善，乐善好施，少有俗念。无论生前你是什么人，是何种身份，死了都不过如此。”

        寺院中间的高台是用来砸碎骨头的平台，进门的墙角边堆放着很多裹尸布。地上还堆放着一些比较新鲜的头骨，还没来得急往墙里填充，甚至一些还带着毛发，有血迹和皮，墙角堆放着斧子、锯子、锤子、铁锹、脸盆，更感觉这里像一个刑场。头骨墙壁前面，是一个天葬台。西藏，一直以来都有很多神奇的东西，天葬是蒙古、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，也是藏族人民最普遍的最能接受的一种葬俗。它其实是一种信仰，是对死者的一种感情表达方式，只是不了解这个文化的人，有点难以置信而已。

        天葬台建在寺庙附近的山坡上，正对着达尔木寺，坐北朝南，门向西开。然后就看到在

        里面还有三间北房，房内两侧，各建有一座尼泊尔式佛塔。地上散落着很长的鹰毛，可以想象老鹰在这里进食尸体的场面是多么激烈。

        秃鹫才是天葬的主角，死者的灵与肉通过它们重归自然，因为秃鹫的存在，我问黑子，这个蒙古百灵还能怎么追踪我们？这里的广大天空是秃鹫的世界，蒙古百灵会跟踪而来吗？

        孙雨莺说，“二小，我觉得你放牛牧马倒是还行，对蒙古百灵还是劝你慎言藏拙。”

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