第二十七章 泰宁寺还魂 (1 / 4)
        泰宁寺还魂

        去泰宁寺是先前定下的，长青市能够正确理解并读出咒语的也许只有顺印和修智两人，咒语最重要的音要正确，咒语是佛的密语，只有佛明了，咒语每字每句均有无量义，咒亦为诸佛的密语，如军中口令。诵咒受诸佛不可思议神力加持。有如此许多意义在其中，佛法是深密，义理深，非浅根人所能理解。

        修智看到搬来这么多经卷，欣喜异常，《大智度论》、《佛地经论》，还有《般若波罗蜜多心经》都是经典古版，很多规模宏大的寺庙都没有经典古版，修智是明白人，知道事情有些急，答应近两天找出咒语，让我们回去等候通知。

        我们回去的第三天，修智就来电话说，咒语、法器都准备好了，时辰定在次日子时，孙雨莺这边好说，这几天和我形影不离，早也盼晚也盼，只盼着早日还她女儿身，反倒是我事事提防这个千面妖瞳了

        ，她几乎无时不在，自己在春秋公寓洗澡换衣服都要时刻防偷窥，也不敢裸睡了。卓阳即将脱离人界，表情也没看出太大变化，我把修智的话传达给她，让她通知老神他们，把卓阳的山魈肉身带来，卓阳让我把蒙古百灵要来，她要把信息告诉山里的同类。

        黑子把小盒子还给卓阳，卓阳又是一阵叽里咕噜，说了一堆谁也听不懂的兽语，这个小鸟居然鸡啄米般的连连点头，翻翅一扑楞，然后消失在茫茫夜空。

        第二天晚上九点多，我和黑子、卓阳还有孙雨莺的魂灵，一起来到泰宁寺，修智他们在空地上搭建了一个草亭，地下铺上了红地毯。上面放着一个红布包裹，慧根和智方等人守在旁边，我猜包裹就是换魂蛊，供桌摆上了半人高的香烛、烛火摇曳，香烟缭绕，桌上有写满神符的黄纸，周围插着四面招魂幡。草亭旁边摆放着四米多长的铜钦，音量非常原始。粗犷雄浑，我猜铜钦今晚也只是个摆设，以表现宗教神

        圣不可侵犯的威严的场面。

        卓阳反倒有些坐立不安，屡屡回头看寺院大门，她只是怕自己的本体肉身来晚，误了时辰，幸好没多久，晚上十点多时候，蒙古百灵飞来了，唧唧啾啾的汇报了一番，不多时，寺院大门开了，一个小伙子牵着一头彪悍的蒙古马进了寺院，马上驮着一个布囊，我猜那就是卓阳的山魈肉身。

        快到子时，修智披着袈裟，坐在禅坐上，先是诵念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，这是大慈大悲**菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。具有微妙不可思议功德，又具无量三昧法门，一切金刚护法天龙八部，无不喜欢拥护，若此真言，着于身，触于手，藏于家，或书于门，皆得逢凶化吉，遇难呈祥，一切所求，无不满足。

        念完后，修智意味深长的对卓阳等人说道：“大干世界，芸芸众生，皆是灵性之物，不杀生，多放生，诸恶不作，众善奉行才是根本。忏悔往昔所做诸恶事，佛法无边、除恶扬善。南无阿弥陀佛！”

        说完，然后让卓阳躺在红地毯上，头枕着红布包裹，这次修智念的是《大智度论》、《佛地经论》里面的离魂咒，感觉此时卓阳的山魈魂灵像青烟一样从身体离开，白云出岫般远去了，然后是入魂咒，是让亡者的魂灵(元神)再回到肉身，这是最关键的一步，随着修智字正腔圆的咒语声，在袅袅升腾的檀香烟雾中，孙雨莺的魂灵正在进入久违了自己的躯体，再过一个时辰，这具再站起来的躯体，就不再是卓阳，而是它真正的主人孙雨莺了。

        修智一面口里喃喃不停地念着咒语，一面用短剑轻刺卓阳身上的上星穴、筋缩穴，然后轻刺手指，滴出一滴鲜血落在卓阳眉心，十几分钟的功夫，鲜血竟然全部渗入眉心中，修智欣慰的笑了起来，又过

        了半个小时，修智用手拍了一下卓阳（现在应该是孙雨莺了）的头顶，一声“唵嘛呢叭咪吽”，孙雨莺竟然睁开了眼睛，转头四处看了看，然后自己坐了起来，我也难以抑制内心的激动，上去把她扶了起来，我听到了一声脆生生的声音：“二小哥。”所有在场的人也无不动容。我头一次见黑子瞪直了眼睛，活脱脱的成了一个呆子。

        声音、神态、步履全变了，孙雨莺复活了。卓阳说话虽然好听，但是嗓门大，孙雨莺嗓音低迷怠惰、略带沙哑。但更好听，卓阳常喜欢大笑，孙雨莺却是浅笑，孙雨莺走路更轻盈。虽然同一具躯体，却有了不一样的表现。

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