第二十七章 泰宁寺还魂 (1 / 4) 首页

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第二十七章 泰宁寺还魂 (1 / 4)
        泰宁寺还魂

        去泰宁寺是先前定下的,长青市能够正确理解并读出咒语的也许只有顺印和修智两人,咒语最重要的音要正确,咒语是佛的密语,只有佛明了,咒语每字每句均有无量义,咒亦为诸佛的密语,如军中口令。诵咒受诸佛不可思议神力加持。有如此许多意义在其中,佛法是深密,义理深,非浅根人所能理解。

        修智看到搬来这么多经卷,欣喜异常,《大智度论》、《佛地经论》,还有《般若波罗蜜多心经》都是经典古版,很多规模宏大的寺庙都没有经典古版,修智是明白人,知道事情有些急,答应近两天找出咒语,让我们回去等候通知。

        我们回去的第三天,修智就来电话说,咒语、法器都准备好了,时辰定在次日子时,孙雨莺这边好说,这几天和我形影不离,早也盼晚也盼,只盼着早日还她女儿身,反倒是我事事提防这个千面妖瞳了

        ,她几乎无时不在,自己在春秋公寓洗澡换衣服都要时刻防偷窥,也不敢裸睡了。卓阳即将脱离人界,表情也没看出太大变化,我把修智的话传达给她,让她通知老神他们,把卓阳的山魈肉身带来,卓阳让我把蒙古百灵要来,她要把信息告诉山里的同类。

        黑子把小盒子还给卓阳,卓阳又是一阵叽里咕噜,说了一堆谁也听不懂的兽语,这个小鸟居然鸡啄米般的连连点头,翻翅一扑楞,然后消失在茫茫夜空。

        第二天晚上九点多,我和黑子、卓阳还有孙雨莺的魂灵,一起来到泰宁寺,修智他们在空地上搭建了一个草亭,地下铺上了红地毯。上面放着一个红布包裹,慧根和智方等人守在旁边,我猜包裹就是换魂蛊,供桌摆上了半人高的香烛、烛火摇曳,香烟缭绕,桌上有写满神符的黄纸,周围插着四面招魂幡。草亭旁边摆放着四米多长的铜钦,音量非常原始。粗犷雄浑,我猜铜钦今晚也只是个摆设,以表现宗教神

        圣不可侵犯的威严的场面。

        卓阳反倒有些坐立不安,屡屡回头看寺院大门,她只是怕自己的本体肉身来晚,误了时辰,幸好没多久,晚上十点多时候,蒙古百灵飞来了,唧唧啾啾的汇报了一番,不多时,寺院大门开了,一个小伙子牵着一头彪悍的蒙古马进了寺院,马上驮着一个布囊,我猜那就是卓阳的山魈肉身。

        快到子时,修智披着袈裟,坐在禅坐上,先是诵念六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”,这是大慈大悲**菩萨咒,源于梵文,象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。具有微妙不可思议功德,又具无量三昧法门,一切金刚护法天龙八部,无不喜欢拥护,若此真言,着于身,触于手,藏于家,或书于门,皆得逢凶化吉,遇难呈祥,一切所求,无不满足。

        念完后,修智意味深长的对卓阳等人说道:“大干世界,芸芸众生,皆是灵性之物,不杀生,多放生,诸恶不作,众善奉行才是根本。忏悔往昔所做诸恶事,佛法无边、除恶扬善。南无阿弥陀佛!”

        说完,然后让卓阳躺在红地毯上,头枕着红布包裹,这次修智念的是《大智度论》、《佛地经论》里面的离魂咒,感觉此时卓阳的山魈魂灵像青烟一样从身体离开,白云出岫般远去了,然后是入魂咒,是让亡者的魂灵(元神)再回到肉身,这是最关键的一步,随着修智字正腔圆的咒语声,在袅袅升腾的檀香烟雾中,孙雨莺的魂灵正在进入久违了自己的躯体,再过一个时辰,这具再站起来的躯体,就不再是卓阳,而是它真正的主人孙雨莺了。

        修智一面口里喃喃不停地念着咒语,一面用短剑轻刺卓阳身上的上星穴、筋缩穴,然后轻刺手指,滴出一滴鲜血落在卓阳眉心,十几分钟的功夫,鲜血竟然全部渗入眉心中,修智欣慰的笑了起来,又过

        了半个小时,修智用手拍了一下卓阳(现在应该是孙雨莺了)的头顶,一声“唵嘛呢叭咪吽”,孙雨莺竟然睁开了眼睛,转头四处看了看,然后自己坐了起来,我也难以抑制内心的激动,上去把她扶了起来,我听到了一声脆生生的声音:“二小哥。”所有在场的人也无不动容。我头一次见黑子瞪直了眼睛,活脱脱的成了一个呆子。

        声音、神态、步履全变了,孙雨莺复活了。卓阳说话虽然好听,但是嗓门大,孙雨莺嗓音低迷怠惰、略带沙哑。但更好听,卓阳常喜欢大笑,孙雨莺却是浅笑,孙雨莺走路更轻盈。虽然同一具躯体,却有了不一样的表现。

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