第三百零八章御天荒神 (2 / 3)
        佛业双身之所以会称之为佛业双身，乃是由于其渊源，自是与佛脱离不了关系。

        众所周知，佛者修行，乃是摒除洗脱自身业障，以达超脱的目的。而佛教又分为大乘佛教与小乘佛教之说，大乘佛法讲求渡世，小乘佛法则更追求与渡己。这些也只是在佛门内部因为自身的侧重点不同，对于佛法的理解不同，而衍生出的诸多不同派系。佛业双

        身的由来，便与这小乘佛法脱离不得干系。

        在这天地之间，冥冥中自有一种看不见与摸不着的平衡存在着。任何事物不会凭空的产生，也不会凭空的消失。凡事存在这个世上之物，无论有形亦或是无形，都具有与之对立的另一面，来维持着这种平衡。

        善与恶，黑与白，光明与黑暗等等诸多的对立，届时这种无形的平衡表现。而佛的对立一面，通常被认知为魔，但实际上，魔的来源，却是因为佛的业。

        业，即业力。业力乃是修行者修行途中自生的一种无形障碍，任何生灵，皆有其自身的业障。而所谓的修行，便是通过自我的提升，摒除这份业力障碍，达到更高深的境界。

        先前有言，任何事物都不会凭空的产生，亦不会凭空的消失。修行者，尤其是修行佛法之道，讲究的便

        是摒除万劫魔障，而并非是说消灭这些魔障。因为即便佛法修为再高，也没有办法将这业力魔障消除。此时便是因为受到了这种平衡的限制。

        然佛者却是有自己的应对之道，懂得将自身业力摒除之法。但这业力自修行者体内化出之后，并不是彻底消失，而是仍旧留存于这方世间。一旦这种业力汇聚到一定程度，便会由业化身为魔。而这所谓的魔，便是修行者的心魔。

        灭境乃是四境之中，最适于佛者修行之地。自古来，灭境佛门便能人辈出。诸如一页书、九界佛皇、卧佛一枕眠等等高僧，尽皆出自于灭境。而灭境佛者，大多修行的，便是小乘佛法渡己之道。唯有将自身超脱，方才具有渡世济人的本事。

        随着年深日久，汇聚诸多无法消散的业力，终究是

        于灭境深处汇集，凝化出一方巨茧。而这茧内所孕育的，乃是一雌雄同体的兽虫，便是佛业双身的本体。此兽虫的孕育，似乎天生便受到这方世界的庇护。无数佛门高人，自是一早便察觉到此物的厉害，便想要趁着其尚未现世，便先行除之。孰料多番尝试，却是丝毫无果。

        四境佛宗三大源流之首，天佛尊、九界佛皇、帝如来更是齐聚，共同议讨关于消灭此茧内兽虫之道。最重决定，是在茧内之物破壳而出之际，趁机将之铲除。而后方才有了九界佛皇联手一页书诛杀佛灭双身之事。

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