第二百二十二章 挖大族们的根 (1 / 2)
        挖大族们的根

        这些世家大族的根本是什么？是他们在这么悠长的历史中所累积下来的钱财和关系网吗？不是。是人们对世家大族天然的崇信感。

        人人都认为世家大族之人知书达理，并因此认为他们的地位天然地高人一等是合情合理的。这种观念和想法在大唐简直就是一种普世价值观。

        李信作为来自后世的重生者，怎么可能理解得了大唐百姓们这种没有根据也没有逻辑的观念？

        在他看来，所谓的世家大族，说白了不过是一帮有钱读书的人而已。他们因为读书认字而掌握了比大唐百姓们更多的话语权，之后便开始不断地美化自己，美化得不仅别人信了，连自己也信了，竟然真的就以为出身能决定一切，真的以为姓氏能影响人的品格。真是滑天下之大稽。

        如果仅仅是这样还不打紧，这些世家豪族的存在已经严重地影响到了李唐江山的稳固，并进而影响到了大唐的发展。

        打个比方来说，现在李世民坐江山就好比坐轿子，给他抬轿子的人便是这些所谓的世

        家大族，尤其是五姓七望里除了陇西李氏以外的其他世家。

        这些望族固然可以把轿子抬得稳稳当当，让李世民舒舒服服地坐江山，但也完全有能力让大唐这座轿子颠簸起来，甚至于彻底掀翻，陷李世民于万劫不复之地。同样，也陷大唐百姓于万劫不复之地。

        在明知道这一点的情况下，李世民是何等样的雄才？怎么可能安安心心地接受自己的命运其实掌握在别人手中这样的事实？这也就是为什么他不惜杀那么多人，也要借着山东大案撕开一道进击世家的裂口的原因。一天不解决世家大族尾大不掉的问题，他就一天无法安眠。

        而对于李信来说，他做梦都想推翻儒家思想的禁锢，在大唐播撒下科学的种子。他相信，只有这样，才能改变后世华夏近代积贫积弱的历史。所以，他对世家大族的反感丝毫不比他的叔叔，伟大的李二陛下差多少。

        自从董仲舒提倡独尊儒术以来，世家大族们个个都是抱着儒家的故纸堆不撒手，张口闭口都是子曰诗云。说是说醉心学术，可成天也不知道能从里面学术出什么来。

        作为一个看过华夏五千年历史的小愤青，李信很清楚，当一个国家最有能力去读书去学习去研究的人都在钻研一些诸如诗书礼易春秋这类的学问时，这个国家是不可能有未来

        的。

        而他所热爱的国家没有未来这件事，他无论如何不能接受，也不想接受。

        所以，他一定要想办法改变这种现状。

        《白蛇传》就是一个开始。李信想要借助文艺作品来影响舆论，从小处开始撬动世家大族的墙角。

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