第四百五十四章地藏王的想法 (1 / 2)
        “尔时世尊赞师子游步菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝所问者甚为希有。一切世间之所难信。善男子。止止勿问。所以者何。新发意菩萨。于此空见无相见无作见无生见无所有见无取相见佛见菩提见。所不能及。善男子。如此法者不应在新学菩萨前说…”

        地藏王一边思考如何让韩良不知不觉的走上成佛之路，一边念诵着经文度化饿鬼。

        “…当来世中有菩萨空见无相见无作见无生见无所有见无

        取相见佛见菩提见者。分别是空是无相无作。好常赞学勤于事业乐著文辞以辩说为妙贵于名利。如是之人闻如来说是无文字法毕竟清净。”

        当地藏王菩萨念诵道经文的第五段的时候，突然灵光一闪。

        韩良是阴煞命格之人，必定是太初无量劫的应劫之人。应劫之人必定会尝尽世间百态，看尽人间烟尘，从而觉悟自身。如果能让韩良在看尽人间之后，体悟到世人的痛苦，并且引发韩良感悟如何解决痛苦，如此一来，韩良自然不知不觉的走上了释迦摩尼佛曾经走过的道路。

        释迦牟尼成佛的过程十分的曲折，身为王子的他有着别人没有的幸福和快乐。无论是物质上还是精神上，释迦摩尼都比那个时代的平民富有。可是在一次出巡中，释迦摩尼见到了人世间的生老病死和种种让人产生痛苦的东西。

        “怎样解决痛苦呢？”这是释迦摩尼佛思考的一个问题。在一个深夜，他见到宫廷宫女酣睡的丑态，顿觉之后，他离开了自己的王子之位，离开了自己的妻子和儿子，离开了那个富丽堂皇的王宫。

        最开始的时候，释迦摩尼认为想要明白怎样解决痛苦，就要深入痛苦，于是他进行了严苛痛苦的苦修生活。

        苦修生活并没有让他真正的觉悟，反而使得身体受到了极大的伤害。就在这个时候，一位牧羊女给释迦摩尼佛供奉了奶制品。

        地藏王认为韩良从小就从红尘中长大，自然与出生王宫的释迦摩尼不一样，没有巨大的反差如何激起韩良内心的怜悯和解决众生痛苦的心呢？

        “善男子。当知虽久发心有大功德。不入是法门皆能断灭善根功德。善男子。如过去无量无边不可思议阿僧祇劫。有佛名高须弥山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。寿命九千九百千万亿那由他岁…”

        经文还在念诵，地藏王的身上释放出了无数不可思议佛光，血海里的饿鬼哀嚎的声音逐渐减小，一丝丝功德之力进入到了地藏王的身上。

        如今地藏王还是罗汉果位，他只不过是真正的地藏菩萨的分身而已。想要真正的成为地藏王菩萨位，必定要积累无尽的功德。想要成就菩萨，除了认真的修行，剩下的就是要尽可能的积攒功德。

        如何才能让韩良感受到无边的落差呢？地藏王在不停的思考，忽然，他想起了一件事情。如果韩良亲近的人都死去了，是不是他的心也会沉寂下来，如果韩良因为亲近的人死去而绝

        望。那么，地藏王就有把握引导韩良走上成佛之路。

        地藏王的想法自然没有人能够知道，他也不能让别人知道。这可是大化天和离恨天的同等大事，如果世间出现了一尊佛，那么太初无量劫的度过，可以用佛的寂灭来度过。

        大概意思就是，韩良成佛之后的寂灭会加速太初无量劫的度过。

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