第六十八章昔人黄鹤（三） (2 / 3)
        一“空”形容了崔颢根本没在意凡夫俗子，迫切找寻成仙线索的心情。二“空”暗示的则是，仙人黄鹤腾云飞升，如今只有白云悠悠。“仙人”、“黄鹤”、“白云”三个关键词，仅剩“白云”，再结合反复出现的“黄鹤”，以及关于黄鹤楼的传说，其实隐晦地指出了——白云，是仙人黄鹤飞升的交通工具。

        用个通俗易懂的方式解释，把第二个“空”字比作飞机的座位（根据传说，黄鹤因云落而飞），此前载着仙人黄鹤而去，如今“黄鹤一去不复返”，于是只有空空如也的一张座椅。

        而第五、六句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，明是“由大及小”的创作手法，其实在暗指白云带着仙人黄鹤到达的坐标地点。用现代更便捷的解释，就是“始发站为黄鹤楼，终点站为晴川阁和

        鹦鹉洲”。

        这个推论看似太有想象力，但是仔细分析，就会明了。

        “晴川”是汉阳的“晴川阁”。鹦鹉洲位于现今武昌区西南，据史书记载，东汉黄祖担任江夏太守，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称“鹦鹉洲”。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被江水冲没。

        此句大意是“汉阳晴川阁的绿树历历在目清晰可见，更能看清芳草茂盛的鹦鹉洲”。

        这两句细微景物描写，其实大有玄机——正常人的视力，天气晴朗时，四公里以外的景物不易看到。在大于500米时，只存在模糊的形象，距离缩短到250-270米，能看清轮廓。而花木种类的识别，则要缩短到几十米。

        晴川阁位于汉阳区，黄鹤楼却在武昌区。两楼虽隔江相望，哪怕是直线距离，也不是视力所及范围。鹦鹉洲虽已淹没，原址在汉阳西南长江，距离比晴川阁还要远。

        由此做个大胆的推断——崔颢根本看不到晴川阁和鹦鹉洲。

        那他为什么要在诗中专门指出这两处地点呢？

        我去陕西桃花峪解救月无华的时候，并不知道此事与鬼谷子所著《阴符经》有关，更不知道“幻、魇、文、蛊”四族暗藏《阴符经》的线索。

        经过一系列不可思议的经历，我才对此事有了大概了解。唐宋诸多诗词名家，与文族有着说不清道不明的密切关系。而四族之间关系极为微妙，在某种特定的时期，因某种特定的事件，或互相协助或互相敌对。

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