第二百六十九章 童子 (3 / 3)
        “长生哥，这两个人的画法为什么不一样啊？”杨柳忽然指着一个人举着另一个人的那一部分说道。

        果真如此，被举着的那个人就是十分概括的雕刻出来的，而托举祭品的人则细致的画了手脚和眉眼。古人的浮雕和壁画之中，同一类人往往运用同一种画法，不可能出现忘了画完这种情况。所以两个人的画法区分开，一定是有说法的。

        “杨柳，你们村有没有什么特殊的习俗啊？”杨柳是这里的本地人，说不定知道些什么线索。

        杨柳翻着眼睛想了想，“没啥特别的习俗啊…啊，我想起来有一个，就是还童子。”

        在杨家湾，每一个孩子的出生都是天赐的。而有些孩子的出生时辰，也就是八字，比较特殊，说是什么神仙把身边的童子派下来了。一般这样的孩子出生以后，家里的父母就得做个假人烧给神仙，也是“还童子”。

        一般还童子要还三次，孩子出生还一次，成年的时候还一次，结婚的时候还一次。不过到了杨柳这一代，没什么人信这个了，也没有专门的手艺人做假人了，所以基本上这习俗也就断了。

        “假人？”我重复了一遍。

        杨柳继续感叹道：“要是我爹还在，等我结婚的时候，他肯定得张罗着给我还童子。”

        “我懂了！”我拿起拓印着壁画的宣纸，“这根本不是祭祀，我看的顺序是错的！”

        正确的顺序应该是人们供奉神仙，可能有人乞求关于生育方面的事，也或许是有人把这种蛇身人面的神仙当做了造人的女娲，所以当人们真的生了孩子，就有了还童子的这一说法。

        一开始人们是用活人还，其实跟祭祀差不多，后来大概觉得太残忍，就演变成了假人。

        但显然他们供奉的不是神仙，总之受到了活人供奉的东西开始不满足于后来的假人，就发动了战争，和人

        们打了起来。

        最后人们战胜了那个怪物，并且为了压制怪物，将它埋了起来，还找来了长明灯，就是怕怪物阴魂不散，希望怪物的灵魂赶紧找到黄泉路离开。

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