第153章 面圣 (1 / 3)
        翌日，寅时末。

        侯永一步跨出，便来到正院之中。

        此时侯林等人已然在此等候，车辇业已备好，只等帝使前来了。

        卯时正，帝使缓缓踏出厢房房门，并在以为先天长老的带领下，缓步走至正院。

        侯永行礼，帝使还礼，相互客套两句，便纷纷上了车辇，往帝都而去。车辇速度极快，极限之下万里路程仅需一个时辰左右，是以陶山郡离帝都虽远，却也耗费不了多少时间。

        路上，侯永便传音问道：“礼物都准备好了吗？”

        “都妥当。”侯林回到。

        这个世界，给皇帝送贺礼这方面，自古以来便有着相当明确的规定——诸王送“圭”；公侯君及万石三公、外戚贵胄送“璧”。皇子王子送“琮”；九卿送“璋”，大夫，即比二千石至真二千石官僚送“琥”；剩下的送“璜”。

        这圭、璧、琮、璋、琥、璜，都为六玉之一，乃是由上好美玉雕琢而成的重要礼器。

        上古之时玉王同字，玉赠王，正是此理。这儿的王可不是指诸王，而是天下共主。

        侯林为侯，入京面圣致谢，需要执璧献于今上。

        除了玉器为礼外，还有另一道赠礼——鹿。

        鹿在此世有着重要的意义。。除了代表长寿、福禄之外，还寓意着江山。

        有典故称，前朝失其鹿，天下共逐之，又有群雄逐鹿等说法……虽然此鹿其实非彼鹿，逐鹿之所以成了典故，乃上古三皇五帝时期，划分远古时代与文明时代的重要转折标志的“涿鹿之战”，有时涿鹿通假为逐鹿，名义就来了。

        莫说两个“鹿”同字，就是同音，都会受到人的追捧，是以鹿便渐渐被赋予特殊意义，于此世代表着江山、权柄。

        赠鹿于今上，便是代表着臣服，意味着愿将所有的权柄都上交给皇帝，同时也表明，自己的权柄统统都来源于皇帝。

        同样。。皇帝收礼——即玉与鹿——之后也要称谢，并给献礼的臣子勉励，还需要还礼。臣贺君，君谢臣，乃是重要礼仪，也是天子与诸侯勋贵士大夫共治天下的一种表态。

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