第337章 嘴遁 (2 / 5)
        孟论沉默了很久，忽然也问道，“殿下为何学剑？”

        赢高笑道，“学无止境，剑更无止境，剑道既是杀伐之道，同样也是治世之道。当今乱世，诸侯并列，相互争锋，战火不休，百姓流离失所，难以苟活性命。何解？唯有以剑治乱世，方才有太平天下。天下太平，何以守业？唯剑尔，仗剑守四方，才能让天下太平。”

        “难道殿下是要以剑道治国？”孟论问道。

        “非也！”赢高答道，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

        “治国不是学剑，一个人想要治理好一个国家，就得先立德、再立功、再立言。有德才能治国......”

        面对孟论，赢高侃侃而谈，全都是后世名臣的治国大论。

        自汉武帝以后，各大王朝均以儒学治国，因此赢高跟孟论说的后世名臣的治国大论，精要部分均是儒家思想的精华。

        身为儒家巨头，孟论听到赢高的高论时满眼震惊。

        同时又兴奋的难以自己。

        他自己都没想到，儒家的学问可以延伸到这么宽广和深远，儒家的学问可以以这样的方式治理国家。

        他更没想到，赢高对儒家思想的理解和见解，已经超出了当代儒家圣贤。

        眼前这个大秦帝国的信王殿下，难道他是儒家某位圣人的弟子？

        孟论不由地在心里想到。

        突然，就在孟论听的津津有味的时候，赢高停住了话头，问道，“孟先生，还出不出剑了？”

        “呃——！”

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