第三九七章 杂学之说 (2 / 4)
        “而这杂学则指的除经学之外的纷杂之学问。这杂学包含众多，如听闻，地理，时务，掌故，天算、舆地，农事，器械……可谓是五花八门，无所不在其中。”

        看着这得意洋洋向自己炫耀学问的高珑，方铮微微一笑：“高大人，但不知这经学和杂学到底谁更重要？”

        “这……”高珑愣住了，许久之后，才轻轻道。

        “方铮，老夫以为，这经学和杂学各有各的妙处所在，实在很难分出这到底孰轻孰重。”

        看着这高珑的这稍许遗憾的样子，方铮也不禁暗自点头。

        “本侯敢问高大人，既然这经学和杂学一样重要。可为何我大楚却重经学轻杂学？”

        “……”高珑哑口无言。

        大楚，自是将这天下的学问分为经学和杂学不假。但在方铮原来的时代，这经学相当于那人文学科，而杂学则相当于那自然学科。

        经学强调对文化的研究，而杂学所究研的则是与人们的生活息息相关的事物。

        人类的持续发展离不开对文化的学习和传承，可人类的不断进步，更离不开对自然科学的探讨。

        可是遗憾的是，在如今的大楚，人们都对那些圣贤留下来的经学异常的尊崇，而对于那些草根之人在生产与生活之中所积累下来的智慧结晶不那么注重。

        历朝历代，这杂学对治家、治世皆有大益，却不显达。甚至还有迂腐之人将之视为奇思淫巧，就连那对杂学有深刻感悟的匠人更是被人轻视。

        “高大人，正如你所说，学习那经学，可以培养一个人的品性，一个人的情趣。但是这杂学，却将那些三教九流之内的学问皆容入其中。”

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