第三百一十三章 中庸之道是什么？ (2 / 3)
        苏离说完这些，停顿了一下，然后问苏六：“老师刚才给你讲的，最重要的是什么？”

        苏六说：“自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格的人。”

        “嗯，非常好，自我教育非常重要，所以，六儿一定要首先学会明辨是非，这样才能自我教育，都说育人先育己，所以，自我教育是重中之重。”

        “嗯，老师，学生记下了，学生一定会先教育好自己。”

        苏离说：“接下来，老师给你讲一讲中庸的理论基础。

        中庸之道的理论基础是天人合一。

        通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。

        天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。

        能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。

        “与天地参”是天人合一。

        这才是《中庸》天人合一的真实含义。

        因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭’至矣”。

        这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。

        天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样，造福于人族和自然的理想境界。”

        “以上这些，都是老师对于中庸这本书的一些看法和观点，当然，老师说的也不一定对，至于到底是对是错，还要你自己去权衡，正所谓师傅领进门，修行靠个人一样。

        六儿你一定要有自己的想法，不能别人说什么就是什么，一定要正确合理的看待每一件事，六儿记下了吗？”

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