第425章 鹿血养心丹 (1 / 2)
        在历史记载中，葛洪继承并改造了早期道家的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等。

        而在葛洪的著述之中，主要关注的是他在丹、医、道学上的观点，而往往忽略了他其实是一位承前启后的房中术理论大家。

        由于长期以来华夏传统对于男女之事的讳莫如深，人们对“房中术”三个字往往施为禁忌之术。但事实上，房中术自古以来就是道家的基本研究方向之一，被称为“黄赤之道”，其来源于古代巫觋之术。

        房中术最早出现于汉代，由方士和道家养生之学盛于宫廷，古代帝王们在追求男女欢娱的同时，还将其与气功、养生结合在一起，创造出了一种以追求长生不老或延年益寿目的为主旨的养生之道。

        长期以来，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩。

        房中术原本是讲房中禁忌及却病之术，《汉书?艺文志》中说：“乐而有节，则和平寿考，及迷者费顾，以生宗而损性命”。道家重养生之道，也主张广嗣，所以道家倡导此术，认为可以育精气，求得“还精补脑”。

        但后来封建理学盛行，渐渐的就将房中术曲解为猥亵之术，乃妖妄欺诳的邪术了。

        葛洪的《抱朴子》是他的代表作。在《抱朴子内篇?遐览》里，不仅载录了大量古代的道家著作、医书和炼丹书，还收载了不少有关房中术的著作，如《玄女经》、《素女经》、《彭祖经》、《容成经》、《元阳子经》、《六阴玉女经》等。

        作为葛洪的女儿，青莲从母亲那里传承了葛洪夫妇双修的房中秘术。而她要成为梁山本命炉鼎的器灵，首先要做的就是和梁山灵念相通，这“神交”就是最直接也是最简单的方法。

        原本梁山修炼的就是葛洪所传的丹医之道，他的灵慧空间的核心就是那枚玉瞳，玉瞳之中的本命丹火实际上就是梁山的神念元灵，只是梁山的修为尚浅，这本命丹火并没有孕育出元婴之体。

        青莲的灵念在玉瞳中与梁山的本命丹火“神交”，自然而然的就将她和梁山的神识联系在了一起。

        当梁山感受着与青莲“神交”的种种妙不可言的感受时，他的心灵也仿佛经历了一次洗礼……原来这房中术的双修之法竟然是如此美妙！

        “恩主，奴家这房中双修之法，若是您能找到一位双修道侣共修的话，对恩主的修行自然是大有裨益的……”

        梁山已经和青莲心念相连，梁山心里想什么青莲自然立刻就能知道。她把这房中双修之法以及自己所知道的各种丹鼎派秘术一股脑地都告诉梁山之后，她幽幽地叹了一口气。

        “恩主，从今往后青莲再也不能现形开口，虽然寄灵于鼎，但再无人之性灵……”青莲的话语中有些伤感，但同时也满含着期待，“恩主，请收回炉鼎，青莲去了！”

        梁山按照青莲的指引，收回了太极鼎。很快，他就感觉到青莲从其灵慧空间中消失了，而他对于太极鼎却多了一种不一样的感觉。

        以前，他炼丹的时候，收放太极鼎都是通过灵识导引，但炼丹过程中，他需要通过透视之法才能观察炉鼎内的各种药物火候变化。但青莲的灵识寄鼎之后，这太极鼎内的情况，梁山就好像对于自身的内视一样，心念中一目了然。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》