第二十一章 魔宫惊变8 (1 / 2)
        汪晓枫笑道：“徐先生真是好兴致，这当儿还能有心赏景。”

        徐渭呵呵笑道：“这时节纵是愁眉苦脸，也无济于事，不如放开心怀，知足常乐。”

        这时忽然听毛武龙对多吉喊：“你干啥呢？赶紧起来。”

        众人望去，只见多吉正在地上按藏民的方式磕头，整个身体都趴在地上，森格也静立在一旁，不敢乱动。众人顺着多吉朝拜的方向望去，皆吃了一惊。

        在不远处，竟然耸立着一尊雕像。那雕像俨然是一尊佛教大师，身着密宗袍服，双手坐金刚印，端坐在地上，在雕像后面的墙壁上，隐约可见一族浮雕。

        此时多吉已经站起身来，汪晓枫问道：“这是谁的雕像，你为什么要拜他？”

        多吉带着敬仰的神情，说道：“这便是八思巴大师，我在庙里见过他的塑像。”

        说起这八思巴，乃藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，八思巴意为“圣者”，忽必烈曾从其接受佛戒，即位之后，尊其为国师，使统天下佛教徒，后又使领总制院事，统辖藏区事务。八思巴文治武功，超凡脱俗，被尊为大宝法王，尊崇无比，藏地多有庙堂将其供奉。

        徐渭奇道：“奇怪，这八思巴的雕塑为何在这里？”

        汪晓枫道：“暂且看看他身后的浮雕。”当即走上前去，借着地火看去，又是一奇，只见浮雕共有六组，第一组乃是一群道士，手持长剑，列阵而待，那阵型汪晓枫似曾相识，第二组是一群僧人，手持各种兵刃，做操练状，观其服饰，乃中土佛教；第三组乃一群中原汉人，各个武士打扮，手持十八般武器；第四组却是一群西域胡人武士，无论服饰、兵刃还是拳脚身形，皆大异于中原人士；第五组则是一群吐蕃武僧，簇拥着以为宗教首领。第六幅则是一幅地图，上面隐约标着几个记号，只是年代太久，看的不是太清楚。

        毛武龙向扎西问道：“这是什么，是你们魔宫的东西吗？”

        扎西也是面带敬意，道：“这不是我们魔宫的东西，但是我隐约猜得出此乃何物。”

        “哦，说来听听！”毛武龙颇有兴趣。

        扎西道：“你们还记得阿尔斯朗闯入魔宫，便是为了寻找《战神兵法》与《武神图录》么？”毛武龙道：“如何不记得！”扎西道：“《武神图录》这部书成于耶律楚材，完成于八思巴大师，想来元末时，他老人家的弟子返回高原，在此地留下雕塑浮雕。”

        众人听他一说，仔细地大量了一下，徐渭若有所思地说道：“据我猜测，这第一幅应该是全真教，教长丘处机曾经与成吉思汗结下莫逆之交，当时统领天下各教，其武功也是名闻遐迩。”汪晓枫想起在琵琶湖畔的山洞中，也曾见识过全真派的物事，不由点了点头。

        “这第二幅，应该是少林寺武僧，元世祖忽必烈时，福裕极受信赖，佛教也在那时取代了道教的地位；第三幅应该是中原其他各派。”汪晓枫道：“为何不见武当派？”徐渭笑道：“武当本是全真分支，况且是在本朝方才崛起，那时自然不在图上。”

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