第四章玉虚五元紫极书 (4 / 5)
        任鸿天书，欣喜道：“这便看出一部天书真法的好处。一般散修或者由武入道的宗师。他们所修炼的先天之气极为普通，仅仅是返还母胎之时的先天真气，在筑基时纯化为仙元，品质劣差。”

        “而拥有天书后，我在修行先天真气时便可着重选择祭炼和天书契合的真气属性，在筑基中占据绝对优势。”

        筑基这一关所凝聚的仙元品质，道基根骨都有品级之说。粗分有三品，细分是九等，如果再细细一分，弄出二十七个等级也不是不行。

        任鸿被撵下山，如今要以玉虚祖师记名弟子的身份回去扬眉吐气，让那些仙人好看。自然不肯让自己弄一个下品下等的仙基。

        “既然要弄，就要选最上等的仙基。”

        这一点，在《紫极书》中便有提及。紫极书的理念是攒簇五行，炼就一道先天紫极元炁，证道天仙道果。这所谓的仙业道果，才是四境十二阶中的最后一关，成就不老不死的天仙道业。

        而能以天仙道果为终点的修行法门，才有资格称呼为天书，乃天府金阙之宝。

        仙道以紫青为贵，《紫极书》炼就紫气而飞仙，放眼昆仑派也算是天书中的中上之列。不仅是最初的筑基、后面金丹三境的金丹凝练，以及更后面的元神凝练，都有详细讲解。

        尤其是元神之后的神相境。

        神相境，又名合道神相。当元神大成后，玄门修士会提炼自身大道与天地相合，形成某种大道神相。而最高等级的大道神相，便是演化三清道尊。

        任鸿刻意看了有关《五元紫极书》的大道神相，是一尊“五元紫极帝君”。当然，如果有可能的话，紫极帝君也有望化作玉清道尊。

        “不着急，神相境还早。整个昆仑派能炼成‘玉清道尊’的上仙，不过那么三四位。我不要太着急。母亲说过，做人最忌讳‘好高骛远’，必须脚踏实地前进。”

        于是，他端坐仙岩将玉虚真气悉数转化为玉清紫极真气。

        这也是得天书真传的另一个好处。

        这部由大道赤文撰写的《紫极天书》本身便可视作一件天地瑰宝，仙器神宝，能辅佐任鸿修行，提纯法力。当他将玉虚真气转化时，天书逸散紫光进行提纯，仅仅一日时间就把真气转化完毕。

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