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第一百零九章 (2 / 4)
LU上行人络绎不绝,乘车骑马走LU,偶尔在LU边还能看到挑着“茶”字白布的凉棚。
以刘安的目力,能看到附近山峦上的植被密度很大,完全不像后世那样稀稀疏疏,或者干脆就展成为了城区和住宅区,稍微感觉一下,就能在这些地方“看到”不少道观、庙宇。
他撇了撇嘴,在临安城呆了近一年,他可是知道临安城附近的山林不是道田就是庙产。大小加在一起,怕有好几百家了。
这些牛鼻子和秃驴比大宋官家霸道多了,他们可不允许樵夫在他们的地界上打柴,在武馆闲聊时,听那些破落户子弟提过,从更远的深山LU过他们的地面。搞不好还会被抽取三成左右的类似过LU费的柴草。
日后有学者统计过,僧道田产、地产约占南宋的四分之一,而且和明朝的士子一样,虽然不是彻底减免田赋,但也有着优待,要是出了一个高僧明道,走走上层LU线,例如guo师之类的,寺庙、道观的产业可真就不用纳税了。
福建一带还兴盛祭拜类似欢喜佛的教义。为此还造成了许多社会问题,例如因为“绿帽”引起的纠纷、仇杀等等,也不知道是天竺原产的还是经过了信徒的改liang……简单来说就跟现代的“海天盛筵”差不多,少则几十,多则上千人以佛陀的名义开无遮大会……六十到八十年代的不少小说里有这样的qing节,那并不是作者胡编的,而是根据史实撰写改编的。
享受着种种优待,不要说日后南宋灭亡。这些佛道事不关己高高挂起,就连偶尔生灾祸。除了个别寺院、道观会救济灾民,其他嘛?嘿嘿嘿嘿……
就像他们嘴里忽悠信徒的那样“天道循环,报应不shuang”、“不是不报,时候未到”,蒙古人的铁骑日后在中原大地上杀的人头滚滚,道教、佛教。佛门道家清静之地?抱歉,人家信仰的是长生天,信仰的部落里的萨满大神,除了极个别要么提早投靠了蒙古人,要么名气太大。例如全真派,例如灵隐寺……其他么,人杀了财抢了,剩下的一把火烧了。
刘安想起现代网络上liu传的一句话,什么蒙古人来了,这片土地是我的……呵呵,死人是不会需要土地的;女真八旗来了,这片土地也不是你的……他们会杀掉反抗的男人和无用的老人还有儿童,将剩下的所有人变成奴隶bao衣,奴隶bao衣也是不需要土地的,也没有人权,可以任意打骂、羞辱、jian?yin……被杀死只是最轻松的结局。
同样的例子还有犹太人,灭guo后,犹太人被赶出了liu淌着“蜜糖和牛nai”的家园,在欧洲大6上liu浪,能跑出来的自然是有身份有地位,最起码是有钱财的人,能组织起人手和物资,才能逃走。
他们是guo家被灭人了的人,基本上在重视血统的欧罗巴大6上不会受到承认,没有办法获得土地,只能用手里的财货经商。
犹太人用聪明和智慧获得了财富,但他们财却不立品,过分重视财富。
例如在罗马崛起后,他们用jing确的计算,盘剥被占领地上人民的最后一枚铜板,这些ZHAN败者不恨罗马人,却恨犹太人,因为后者让他们每天在ji饿、疾病、贫穷和无尽的苦力中度日,更让后代没有了未来。
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