第三十二章 (1 / 3)
        高中课本的马列中说过，任何事物都ｃｈｕ于矛盾之中。

        在ｊｉｎ　ｒｕ主神游戏之前，刘安还是一个有点二的轻度文艺青年，并不真正清楚这句话是什么意SI，他只是从理论上了解了这个定律。而且作为一个自娱自乐的普通人士，也没接触到这种比较高端的实际。

        比方说，看小说的时候，尤其是帝王文武之类的小说，总是有一个经常看到的说法：制衡人为的让部下或者大臣们分裂成两个或者多个平衡的阵营，互相掐架小说章节。

        往往还有“只有这样的帝王或者领ｄａｏ，才是一个好的帝王和领ｄａｏ”的评语。

        当时的他很不理解。

        每当看到这种ｑｉｎｇ节的时候，他总是觉得这个穿越者（帝王或领ｄａｏ者）脑袋有坑，好好的一个和谐的部下，非要制造矛盾，让几方争斗。

        难道就不能让所有人万众一心，将力量使到一起吗？

        的确不能。

        这是他如今的感悟。

        与人品和道德无关，也与人ｘｉｎｇ无关，就跟食ｓｅｘｉｎｇ也一样，这是生物的本能。

        一个生ｔａｉ圈，动植物们用各自的本领确定自己在食物链上的位置，但并不是绝对的，因为任何生物都可以进化，这是自然界的斗争；一个团体，人类也通过语言、动作、交ｌｉｕ甚至是武力确定自己在这个团体中的地位，这是进化出来的人类的斗争方式。

        任何的人种，任何的人，无分黑的白的黄的棕的，也与ｇｕｏ家地域无关，只要ta还活着，就无法脱离这个窠臼。

        这里ｃｈａ一句网络上ｌｉｕ行的怪话：外斗外行。ｎｅｉ斗ｎｅｉ行。其实随便了解一下任何一个地域的历史，就知道这句话有多么无力了，而说它的人如果不是别有目的特意抹黑的话，那就是一个彻头彻尾的小白了。

        作为上位者，如果大臣们和谐抱成一团的话，那么他们天然的斗争对象就会转移到上位者自己身上。如果上下矛盾激化，那么这个组织构架就会陷入危机。

        所以才会有“制衡”一说，让平级的大臣们互相矛盾，将彼此当成政敌，天然上就需要寻求上级的援助，上位者只需要在几个集团之间游走，左右逢源，平衡各自的关系，那么哪个集团为了和其他集团对抗。都会积极寻求他的支持，上位者就可以较为顺利的推行自己的政令，领ｄａｏ整个组织，而不是将ｊｉｎｇ力用在和部下互相矛盾上。

        这种学术在古代被称为“屠龙术”，堪比异世界（有龙的位面）屠杀巨龙的技术，事实上的确实至名归，最早可以追溯到春秋ＺＨＡＮｇｕｏ时期，要比近代的行为组织科学早两千多年。

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