第一百三十章 摸金校尉 (1 / 4)
        三人从洞口下去，进入这祠堂之中，光线顿时就暗了许多，不过几人身上都有做好的火把，倒是不担心光线问题，点燃火把之后周围就被照亮许多。虽说是一个祠堂，不过里面倒是没有什么，空荡荡的。室内中央只有一个巨大像瓷碗一样的东西。

        胡一给庞统讲解道：“这是祭祀的地方，如果没有猜错里面应该全部是人头，那些人头应该都是战俘的，以此来祭祀更能彰显其生平战功，而且距离成仙之路也近了一步。”

        胡一和胡二虽然是亲兄弟，都是摸金校尉，不过二人擅长的方向不同，胡一擅风水学，分金定穴之法，而胡二更擅长机关之术，找穴的时候往往胡一会发挥重大作用，进了墓室后往往胡二会更加重要。

        庞统只是走进瞄了一眼，就浑身发冷，果然里面都是人头，不，准确的说应该都是人头骨，肉已经早就被腐蚀没了。那感觉有些恐怖，毕竟很多东西从影视片得来的感觉跟真实见到还是有很大区别的。

        摸金第一代辉煌的时代，难道还会怕小小的粽子吗？庞统下定决心还跟着下去见识见识。

        长陵墓冢高三十丈，东西宽一百二十步，是一座非常高大的墓冢。长陵的陵园为正方形，两座陵墓东西并列，单单是地面建筑的就已经看起来十分奢侈，尤其是柱子上的浮雕，雕刻的都栩栩如生，大部分雕琢的都是五爪金龙，这象征着皇帝的权威。

        龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。

        长陵有两座陵墓，另一座陵墓上供奉的祠堂中柱子上雕刻的是凤凰，据称这里是吕后的陵墓，昔日吕后在死后变和刘邦合葬在长陵之中，这陵墓上的浮雕雕刻的也是栩栩如生，有意思的仔细看去能看见浮雕上凤凰栖居于龙身之上，寓意“凤在龙上”，看来吕后也是一个争强好胜的女人。

        何谓凤皇？孔安国传为《尚书》作传之“孔安国”有两人，一为西汉之孔安国。一为东晋之孔安国。旧说“伪”孔传者，乃东晋孔安国所传，并非“伪”也。详说见何新《尚书新解》。“灵鸟也，雄曰凤，雌曰皇。”灵鸟，即神鸟也。，在这里，凤凰被古代经学家视作一种象征吉庆的神鸟。古音“仪”与“娥”通。“娥”，又作“婀”，“舞也”，婀娜而舞。

        “萧韶九成，凤凰来仪”，郑玄读“仪”为“偶”，谓“仪，言其相乘匹。”即凤凰成双而来，来而跳舞。故下文中夔高兴地说：“吁！予击石搏石，百兽率舞！”由于凤凰以善舞而闻名，故在《山海经》中又被称作“舞鸟”。

        实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。“天山有鸟如丹。识歌舞而妙靡，名曰帝江。”帝江即帝鸿，鸿鸟，大鸟也。鸿鸟，上古亦被认为是凤凰别种，汉以后成为鸿鹄即天鹅与黄鹄的名称。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”又记：“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤皇卵，民食之。甘露，民饮之。”

        这里值得注意的是《山海经》所描写的凤凰形相，谓“其形如鹤”。也就是说，是一种形如仙鹤的高足大鸟。鸾鸟，乃凤鸟之别种。鸾，联也，成双曰鸾。鸾，团也。形如团团之鸟亦曰鸾鸟。

        作为一个心狠手辣的凤凰，吕后其心狠不亚于其夫君刘邦，先前在刘邦争霸天下的时候，她这种心态还有助于大局，譬如她帮助刘邦诛杀了功臣韩信，也避免天下再次战乱，可到到了后来天下太平的时候，这种情况心态就有问题了。吕后的妒忌心很重，曾经因为妒忌更是杀了刘邦爱妾戚夫人。

        戚夫人出生于比较卑贱的贫奴家庭，并不是富贵子女。十六岁时，被正在征战中的刘邦发现，曾随刘邦征战四年。她也是西汉初年的歌舞名家，史书记载戚夫人能歌善舞，她擅跳“翘袖折腰”之舞，从出土的汉画石像看来，其舞姿优美，甩袖和折腰都有相当的技巧，且花样繁复。能唱楚歌，会击筑，还会填词。她擅跳“翘袖折腰”之舞，戚夫人舞时只见两只彩袖凌空飞旋，娇躯翩转，极具韵律美。戚夫人还长于鼓瑟，节奏分明，情感饱满细腻，刘邦听之常不由自主地随声唱和，高兴时，两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。

        戚夫人生下儿子赵王刘如意，刘如意在各方面酷似汉高祖，而汉高祖也毫不掩饰地谈论此事，因此引来戚夫人的夺嫡野心，《史记》记载，戚姬自恃得宠，开始有了野心，经常哭闹，又在枕边细语要汉高祖刘邦改立太子，欲从吕后手中夺取儿子的继承权，而且屡次陷害汉惠帝、鲁元公主，欲将置其于死地，因此吕后十分痛恨戚夫人，对她恨之入骨，处心积虑，找机会报复。

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