第50章 古道幽幽 (4 / 7)
        我所知道的历史总是在跟我开玩笑，这**，掩

        过饰非的毛病原来是从老根子上就有，怪不得那充满饥荒的六十年代，明明吃不饱穿不暖，还要大放卫星，说什么，小麦母产几十万斤，已经超英赶美，报纸上天天大吹特吹，这“烽火戏诸候”的真实面目，本该是诸候早就不想听中央调令要自立门户，却被某些别有用心的家伙写成了，周幽王犯众怒，为博美人笑，而点狼烟，致狼烟起，诸候不应…唉…天下的历史的真实，到底哪个是真，哪个是假哦？？？？？？？

        不过，这大烽火台，最让我感兴趣的是一篇关于心理学的启示录，看那手笔，经黄教授鉴定，只有三百多年的历史。而且，我们用纳音石探过，周壁的纳音石从未被开启过，或者说，他们一定是有更厉害的法子进入这盗墓贼也无法进入的古陵墓，他们说不定还是

        活动着的生命。

        由此断定，匈奴人中有象楼兰公主甚或比公主道行还高的，跟无想大法师和虚明大师这样的高人存在，他们一定可以不凭神公纳音石就可以进入。

        黄教授认为这是唯一的可能。

        不过，那上面的洋鬼子文倒是一种很有趣的对“烽火戏诸候”的解释。

        黄教授为使我明白，很着重地讲超限逆反和禁果逆反。

        我心里话：这考古还考出心理学来了，人家匈奴的后人灭国后，痛定思痛，学习各种先进的学科知识，倒是咱们汉民族落后了，只知道研究“只顾个人向钱看”的暴富理论。

        不过，黄教授讲那两个例子，倒使很受启发。

        一个是超限逆反的马克吐温的例子：著名作家马克?吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，就准备在募捐的时候掏出自己所有的钱。过了一段时间后，牧师还没有讲完，使就有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了一段时间，牧师还没有讲完，于是他决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了冗长的演讲，开始募捐的时期，马克?吐

        温由于气愤不仅不捐钱，相反还从盘子里偷了两元钱。

        一个是禁果逆反，即所谓越禁止的就越是引起人的好奇心，结果这好奇心不仅仅是害死猫，还导致亚当和夏娃偷吃了禁果，生出了西方的博爱的人类，这个例子是用大诗人的诗来形象说明的：普希金在《叶甫根尼?奥涅金》里写道：呵，世俗的人！你们就象／你们原始的妈妈——夏娃／凡是到手的，你们就不喜欢／只有蛇的遥远的呼唤／和神秘的树，使你们向往／去吧，去吃那一颗禁果——／不然的话，天堂也不是天堂。与亚当和夏娃偷吃苹果的传说相似：古希腊神话中，宙斯的侍女潘多拉由于宙斯的禁止，反而产生了不可遏止的欲望，终于不顾一切地打开了魔盒。禁

        果逆反也称为“潘多拉效应”。

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