第15章 庙宇 (3 / 8)
        睁开眼一看，女人已仰卧于地上，两臂软塌塌地伸着，腿也张开着，一双眼睛半开半合地，嘴里不停地往外吐气。

        歇息了几分钟，女人又起身搂住男人，呼喝着晃动，叫声愈发得大了。

        看得口干舌躁的我，别无良策，只能闭眼硬忍。

        试着想进入禅念状态，却是想入非非，又恐欲心泛滥，被楼兰公主看轻了，又强自镇定地保持着端正的状态，极度矛盾地希望这对密宗男女赶紧把事办完，以消我欲心之乱。

        异常难过地等到太阳出于东山之上，女人三度歇菜后，笑意咪咪的男人拍了一下累瘫了的女人的屁股，方才起身。

        楼兰公主站起来，打着佛手印跟那男人手谈了十几分钟。男人抱起女人，转身到庙后去了。

        我连吐了几大口闷气，晃了晃头道：“终于解放了，哪有这么不要脸的人，守着人还干得这么起劲。”

        楼兰公主却道：“小悸，你错过了修持本尊神的绝好机会，这对佛心空相的加持有莫大的好处，刚才情况紧急，没来得及跟你细说。

        见我心态已恢复平静，楼兰公主就给我介绍哪个是白度母，绿度母，哪个是畏怖之神。

        还跟我讲本尊神的渐悟神通力和顿悟神通力。所谓的欢喜佛就是在体欲的交合中，加持信徒所独有的本尊神的奇特神通力。佛讲无碍、慧通，空相之心，皆因人而异。

        人体之谓“小宇宙”，正象数学中的“无穷大无穷小”，人不是经常讲“心有多大，舞台就有多大”吗？

        每个人都会有幻想，而且在幻想中还要尽其自在、无他和广美。而密宗修持者，最要紧就要空幻出自己的本尊神。当然，初始的想象会是浅现的具体象征物。正象一名基督徒诵读“上帝”一词时，他可能倾向于简单地想象一个其形象自命不凡和长有小悸须的生灵，虽然他清楚地懂得上帝为一尊神，且绝不会有小悸须。随着加持的神通力的增强，空幻之象会成为一种真幻的实在之物，但却不会有过于鲜明的形象。

        欢喜佛正是基于此，而选择“质纯之人”做为对象修持，如果有同质之人同修，效果就会事半功倍，这是所有密宗信徒孜孜以求的。

        楼兰公主正是在四岁的时候，受了灌顶仪轨，矢志如一地等着她的“同质之人”，而我那天的误打误撞，却早已被楼兰巫师从星相的变化中预见了某种必然的发生，我就被这么众民一意地推成了那个与楼兰公主同质的献身王子。

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