第153章：秦王驾崩，楚王乐祸（下） (1 / 4)
        黄昏时分，高大雄伟的王殿内兰膏明烛，华灯错些。文臣武将分左右两列坐在殿堂内，身前案台上摆满了美酒佳肴。一群乐师在一侧击打编磬，一群细腰舞女身披薄纱，袒胸露乳，踏着优美的旋律在堂中翩翩起舞。楚怀王倚靠在王位上，双眼贪婪地盯着舞女们的腰肢，满脑子想着荒淫之事。

        一曲舞罢暂歇时，令尹子椒举起酒爵敬酒道：“大王，秦王驾崩，天佑楚国，老臣敬大王一爵酒，祝大王早日实现一统天下之宏伟大业！”

        楚怀王高兴道：“令尹大人，你这一爵酒寡人领了。一统天下之大事，还望你领着众位大臣为寡人谋划啊。”言讫，爵中之酒一饮而尽。

        太卜郑詹尹顺势进言道：“大王，人生星宿，各有所值，臣下夜观天象，继秦王驾崩后，齐王也不久于人世矣。不日之后，秦、楚、齐三大强

        国，便只剩大王一人独尊了。”

        上官大夫也举酒进言道：“以天为父，以地为母，以大王之恩为甘泽，乃天命之所归，乃天下百姓之所盼。一统天下，大王之德必胜尧舜也！”

        “一统天下，寡人真是朝思暮想啊！”楚怀王摇头轻叹道，“然则，齐、秦、燕、赵、韩、魏，依然不可轻视，莫非你们在此高谈阔论一番，六国之君便能俯首听命于寡人？一统华夏九州，谈何容易矣！”

        楚怀王之言既出，群臣一时间没了主意，气氛尴尬，殿堂内一片寂静。

        有顷，靳尚站起身来，左右扫视一圈后，向楚怀王躬身进言道：“大王勿忧，臣下倒有一计，不动一兵一卒，大王便可一统天下耳。”

        楚怀王激动道：“噢，是何计谋？快说来听听。”

        靳尚回道：“大王，白巫之术乃楚国精粹，大

        王可命工匠铸齐、秦、燕、赵、韩、魏六国国君铜像立于太一庙前，让太卜大人通过白巫术作法，祈天邀福，使六国国君诚服于大王。而后再命屈原写一篇祝祭，祈求太一尊神与祖先神灵庇佑，以收拢六国国君之心，天下人心便会向大王靠拢，大王便能做上圣之尧舜，盛德之文武了！”

        楚怀王脸上浮起笑容，心存疑虑道：“靳大夫，你就别拿寡人寻开心了，白巫之术真能祈福于天，令寡人心想事成乎？”

        太卜郑詹尹起身回道：“大王，天地生万宗，有形谓之物，无象谓之神，故《易》曰：阴阳之不测者谓之神。我太一大神高则盖乎九霄，旷则笼罩八极，光乎日月，迅乎雷电，或倏灿而影逝，或飘泽而星流，或荡漾于深渊，或氛霏而云浮，出乎无上，入乎无下，方而不矩，圆而不规，来时莫见，去往莫追，无所不用，无所不能。白巫术乃是沟通太一尊神之桥梁，只要大王诚心敬鬼神，侍祖宗，日间高坐于王殿上受文武群臣顶

        礼膜拜，夜间梦游华夏九州，对各国君王发号施令，久而久之，便能梦想成真，变为现实！”

        荆楚文化与中原文化迥异，单就官职名称之不同可见一斑。周王朝的丞相职位，在楚国改叫令尹；周王朝的大卜职位，在楚国改叫太卜；昭阳所任的柱国之职，屈原曾任的左徒之职，都是楚国特有的官名，中原诸侯国皆无。但楚国的太卜之职与周王朝大卜的职责相同，掌阴阳卜筮之法，观日月星辰之变，以帮助君王决定诸疑，决策国家之大计，无论是国家祭祀、丧事、迁都、征伐，都必须参考太卜在太一庙的占卜。既然太卜郑詹尹都觉得靳尚所提的白巫术可行，楚怀王也就无疑虑之心了，于是高兴道：“既然太卜大人也觉得可行，寡人岂有不信之理？此事便交由靳尚大夫与太卜大人去办吧。若真能实现，寡人必然重重有赏！”

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