第104章：屈原变法，贵族反对（上） (1 / 2)
        次日早朝，楚怀王正在朝堂上与众臣议事，令尹子椒、上官大夫、靳尚、屈原、柱国昭阳等大臣在列。

        楚怀王从众位臣子中一眼便看见屈原，见他精神抖擞，竖耳倾听，却一言不发。

        楚怀王点名道：“屈原哪，你多日不来上早朝，为何来了又沉默不语。目下已进入冬季，寡人命你所造宪令进展如何了？”

        屈原出列，躬身施礼道：“回大王，今日早朝下臣正为此事而来。第二批宪令已经拟定，已由宋玉与景差抬至殿外，待大王过目定夺后便可颁布施行了。”

        楚怀王惊喜道：“既如此，何不抬进来让寡人过目？也好让众位大臣开开眼界啊！”

        屈原回道：“回大王，这第二批法令更为详细具体，涉及到军事、政治、经济、农耕、人才等诸多方面，下臣花费半年多时间方才拟完，真是满腹感想啊！”

        楚怀王伸手做请：“噢，不妨先说来让诸位听听。”

        屈原回道：“变法图强，破旧立新，于国于家，干系重大，大王造宪令更是关系楚国千秋万代之大事！然则，下臣担心新法一旦面世，势必会引起一些守旧派势力群起反对，屈原并不想当第二个吴起，变法夭折，毁坏楚国根基啊！”

        楚怀王扫视一眼群臣：“有寡人为你护法，何忧之有？造法半年，究竟有何感想？”

        屈原胸有成竹，拱手回道：“大王，列位大人，古之圣王，所以能取得盛名广誉，丰功伟业，显赫于天下，为后世所铭记，不是得人心者，未尝有也；暴君之所以丧失国家，危及社稷，颠覆宗庙，湮没无闻，不是失人心所致者，未尝有也。大凡拥有国土江山之君王，无不希望国强民富，文治武功，大者君临天下，小者称霸诸侯。然许多君王却不重视人才，不懂得取人之道，致使小者兵挫而地削，大者身死而国亡。以此观之，取人得人之道不可不察，此乃天下之极也！”

        楚怀王暗自点头道：“左徒大人所言甚是，寡人愿闻取人得人之道也！”

        屈原再次拱手施礼：“回大王，大凡圣明之王，必举贤授能，斥退无能而懈怠之辈。内举不避亲，外举不避仇，方能贤良遂进而奸邪并退。十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士，贤才之生，日月相属，未尝乏绝。故所举之处，或在山林、薮泽、岩穴之间，或在囹圄缧绁缠索之中，或在割烹刍牧饭牛之事，然明主不羞其卑贱，以其能，而举之。若无豪杰执政，朝堂必然庸碌之风盛行、阿谀之风盛行、歪门邪道盛行，此乃为政之道，不可不谨慎也。”

        楚怀王意犹未尽：“寡人愿闻为政之道”

        屈原继续回道：“昔日，管子以‘六兴、七体、八经、五务、三度’此五经辅佐齐国，助齐桓公跃升为春秋五霸之首。所谓六兴者，德有六兴也，曰：开辟田野，建造坛宅，种植林木，劝勉士民，鼓励农耕，修缮屋舍，此乃改善百姓生

        活；开发潜在财源，疏通积滞物产，修筑道路，便利贸易，注重送往迎来，此乃为百姓输送财货；疏导积水，修通沟渠，挖通回流浅滩，清除泥沙淤滞，打通河道堵塞，维护渡口桥梁，此乃为百姓提供交通便利；薄收租税，轻征捐赋，宽减刑罚，赦免罪犯，宽恕小过，此乃实施宽大政治；敬养老人，慈恤幼孤，救济鳏寡，关心疾病，吊慰祸丧，此乃救人之危急；给僵冻者以寒衣，给饥渴者以饮食，救助贫陋，赈济破败人家，资助赤贫，此乃救人之穷困；凡此六者，德之兴也。若此六者皆能施行，百姓所有需求便能满足矣！百姓愿望得到满足，必然拥戴并听从于君王。百姓拥戴君王，何愁政不可施，邦国不可强？是故，欲立法度，六德不可不兴也！”

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