第44章：阳谋可敬，阴谋可耻 (3 / 3)
        屈原笑着回道：“颜色象征着国之天赋德命。阴阳学说认为，任何一个国家都有一种上天赋予之德性，这种德性用五行来表示，便是金木水火土五种德性。

        一个国家与王朝之为政特点，必须与其德性相符合，它所崇尚之国色，也必须与其德性相符合。惟有如此，这个国家才能在上天佑护下长治久安。黄帝政权是土德，崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄；夏王朝是木德，崇尚青色；殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山之吉兆，是以崇尚白色；周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然崇尚红色。天下诸侯国对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已确定其所属之德性了。”

        庄蹻听后，连连点头。

        屈原领着庄蹻登上祭坛，来到青铜大鼎旁，六国大纛猎猎作响。

        屈原指着六国大纛逐一说道：“且说这魏国之德性，魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色；再看韩国之德性，韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行之德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色；再看赵国之德性，赵国亦出于晋

        国，却推演出‘火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈’之火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色；齐国之德性较为微妙，开国之君姜尚并非周室王族，加之春秋以前之诸侯国，尚无自立国德之僭越行为，所以姜尚仍以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下之齐桓公，也尊周王室，自然也是红色。到了田齐时代，列国争雄，齐国既不能失去天赋德性，又不能从传承意义上接受周王室之火德，于是齐国推演出‘火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久’之火金德，旗帜服饰变成了紫色；再看这燕国之德性，若论本源，燕国乃正宗王族诸侯，承继火德顺理成章。然燕国久处幽燕六百载，对周室王族不断衰败之历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖之火德早已衰败，作为王族旁支后裔之燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要想兴盛，必须反其道而行之，于是推演出‘燕临北海，天赋水德’之水德。燕国之水乃蓝色大海，烟波浩淼，旗帜服饰就选定为蓝色。”屈原边解说边往前走着，最后来到

        土黄色的楚国大纛下却不再说话了。

        “先生，还有楚国之德性没说呢！”庄蹻凝望着楚国大纛问屈原。

        屈原思忖片刻，回道：“中原诸侯皆认为，楚国乃蛮夷自立为王而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯皆嘲笑楚人乱穿、乱戴、乱德性。进入春秋末期，楚国便推演出‘炎帝后裔，与黄帝同德’之土德，旗帜服饰也演变成一色土黄。”

        “原来如此。若中原文明是要我们卑躬屈膝，我们就要让中原诸侯看见野蛮之力量与荣耀！”庄蹻感叹道，“还是土黄色好啊，先生请看这楚国大纛，犹如悬挂之疆土，天下河山尽收于此，迎风招展，气势磅礴啊！”

        屈原笑道：“庄蹻也学会说溢美之词了？难得啊。不过，你这譬喻若让大王听到了，大王肯定会很高兴。”

        “那就不能让大王听到，免得那些居心叵测之人说庄蹻在阿谀奉承呢。”

        “所言甚是，你我皆不能对大王说溢美之词，以免蒙蔽圣听哪。”屈原点头而叹，眺望远方，“会盟之日临近，各国君主应该相继起程了。走吧，还有诸多要事等着你我去筹备呢。”

        二人说笑着，款步走下祭坛，离开了会盟宫坛。

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