第483章 有妖怪？ (2 / 4)
        “你咋不说当和尚舒服？这里的和尚不做工，还能喝酒吃肉找婆娘。”旁边一直瞅着看热闹的老徐头调笑他道。

        “要是和尚也有低保，俺就去当和尚。”梁三梗着脖子回了一句。

        很多移民来南洋之前，根本就没想到过和尚那么自在，他们分不清小乘和大乘的区别，只是到从小认知的和尚是要很多忌讳的。

        在华夏扎根的各路教派早就针对华夏的实际情况做了种种改变，要不然也不会成百上千年的延续下去。**这边和尚的风格若是放在华夏，早就在一次次的社会动荡中给扫平了。

        **这边粮食一直不缺，劳动力富余下，才能用寺庙吸纳，可华夏那边不断纳税的劳动力永远都是不足的。为了确保社会基础的人口数，历朝历代都对不事生产的和尚做了限制，时间长了，老百姓起码知道了当和尚要出家，出家还谈什么无后为大？还讲什么延续文明？

        工业化大生产需要大量的劳动力，先锋军费劲千辛万苦移民来这么多人，可不养懒人。同样对教派做了很多限制，无论小乘还是大乘。

        先锋军提倡的是劳动光荣，暂时没劳动的还有低保支撑，那些长期不劳动还需要别人供养的，干脆连低保都给取消了。

        先锋军的低保经过完善后，可不止是提供粮食，还和一些权利义务联系在了一起。没低保的人在东联国不说寸步难行，起码也是处处受制约。

        部分当地人也因为辛苦劳动和亲善华族而获得了低保资格，让外界也说出太多的针对性。

        “你要当和尚，俺先替咱爹娘打瘸你两条腿！”五大三粗的梁二宝站起身来冲着梁三一瞪眼道。

        “俺哪说要当和尚的，还不是让徐扁担的话赶的。俺还要去读书呢。对，我要到大城市去读书。”15岁的梁三立即想到了平时听到的时髦词。似乎一说我，一说读书，他瘦弱的身躯立时比二哥高大了。

        国人对读书人的尊敬果然是渗透到了骨子里。一说起读书，梁二宝眼圈立即柔和了，正要咬着牙答应梁三读书的事，忽然听农田小道上有人大声喊他的名字：“梁二宝！梁二宝！”

        手搭凉棚细看时，却是农场的杨干事，忙踩着泥浆，快步迎了上去，堆笑道：

        “杨干事，啥事呀？”

        “你评选上市级劳动标兵了。后天去呵叻受奖，并安排学习。”

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