第六十四章 战魂之渊（一） (2 / 4)
        目前在川北地区还存在了十八太阳部落的传说和遗迹，很明显是与上古先民的原始崇拜息息相关。

        魔羅族的原始崇拜更是秉承了远古先民的遗风，所以才划分出几个等级：王族、祭祀、战士和山民等等，楚南飞对此了解并不多，但能够感觉到，魔羅族似乎崇拜“火”。无论是魔羅古洞中的火还是黄泉圣殿祭坛广场上数十根通天巨柱上的火，或者是六面体方尖碑底座下刻印的火的图绘，都显示了这种崇拜的可能性。

        楚南飞收回思绪，望着深谷中蜿蜒的溪流：“真实的历史比你想象中要更残忍恐怖，知道53分亚时空内那位祭祀为什么会以百兽血祭吗？”

        “大脸猫说了他是屠夫的！”周芳华插了一句话，说完看一眼楚南飞的脸色：“他们一向很残忍，所以咱们才上了伦雅的当。”

        楚南飞叹息一下，他们只知其一不知其二，无知者勿怪，不禁苦涩道：“春秋战国及至秦汉时期，西南地区是三苗、夜郎的统治区域，三苗的始祖是蚩尤部

        落，而后来云贵川广东等大部分地区都控制在夜郎古国之下，并有二十二个方国，形成了强大的统一国家体系，他们内部也会相互攻伐彼此兼并，战争不断融合不断，每次战争都会产生大量的屠杀，生灵惨遭涂炭，而用敌人祭祀成为一种古老的风俗，在战争、耕种、贸易等更方面都会活人祭，兽神血祭为什么没有发现有人的踪迹？大概是魔羅族人十室九空，只剩下了作战的战士。”

        “您又填补了历史空白，嘿嘿！”大脸猫不屑一顾地笑道，不过楚南飞分析得头头是道，不容不相信。

        蒋依菡拄着一根棍子搀扶着江一寒在后面艰难地跋涉，听到楚南飞的论断不禁皱眉：“这个现象我也注意到了，我怀疑是魔羅族人以百兽之血献祭太阳神，以祈求战争的胜利，您说过活人祭是最高的祭祀方式，但魔羅族人强大到没有敌人可杀了呢，最后脸自己的族人也都成了祭品。”

        兽神血祭不是重点，最重要的他是为战争而祭祀。楚南飞立即联想到了“诸神之战”，可惜的是时空乱

        流没有让他们进入到关于那场战争的亚时空，否则真的会见证一场惊动天地的大战！战争的主角应该是“诸神”与“卡维特人”，而魔羅族则是诸神坚定的支持者，至于后来为何成为卡维特人的宿主却不得而知，一定是发生了某种特定的事件改变了历史的走向。

        伦雅曾说魔羅族人为了变得更加强大而不惜异变成强悍的甲兽，但他们却不知道所谓的“圣液”是一种X病毒，是被囚困在神域亚时空内的兽神之血。楚南飞的心下不禁一沉：兽神之血就是“圣液”，那位兽神是否就是这位以百兽之血祭祀的“兽神”？

        有这种可能，但历史的真实早已成为云烟，无从考证。

        江一寒忽然踉跄一下险些摔到，蒋依菡惊呼一声慌忙用力支撑住江一寒的身体，却被老江用手轻轻地推开。楚南飞看到了这个细节，心下不禁苦笑，放慢了脚步回头看一眼旁边一瘸一拐行进的江一寒神秘一笑：“老江，经过分析确定蒋教授并不在川南，突围出去之后我们还得去荒漠走一趟。”

        江一寒没有说话，望向昏暗中的一处土丘，不禁紧皱眉头思索片刻，快步向垭口方向匆匆走去，蒋依菡在后面小心地保护着。

        让楚南飞没想到的是，江一寒放弃了曾固执坚持的突围出亚时空的想法，既来之则安之，如果经过九死一生的冒险仍然没有解开“零点”的秘密、如果还没有找到失踪了的蒋教授的话，零点行动就会宣告失败，就无法向老首长交代，这是江一寒所不能接受的。

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