第二十一章 蒙昧 (4 / 5)
        道脉腾龙本身即在不断的被侵蚀和被修补间，成为了修行者道元与蒙昧雾气的“战场”。

        道元本身不仅仅是简单的气血升华，而是意与力的完美融合，是生灵对天地本源的真实反馈。是大道之初，是一切修行的根本。

        而蒙昧之雾蒙三魂、昧七魄，是对修行的腐蚀和阻碍。

        何为“蒙昧”？

        是未开化，是愚昧。其实也是最原始的状态！

        人的修行从道元开始，“道元”这个词，本身即有“道之始”的意思，从某种意义上来说，是道元终结了蒙昧！

        所以当修行者能够在蒙昧之雾中完成对五府海的探索，一一锁定五府位置，彻底荡清蒙昧之雾的影响，也就自我完成了“开化”。

        掌控了自己的身体，拥有了自己的“房间”，而后自能由内而外。

        所以腾龙境之后的下一个境界，是为内府！

        佛门常将红尘比作苦海，视人身为孤舟。

        在修行中，说的就是驾驭自身道脉，于蒙昧之雾中探索五府海的经过。讲的是腾龙境的修行。

        所谓“身如菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

        便是说在这个过程中，要不断的修补自身，不要让道脉腾龙沾染太多“尘埃”，最后迷失在蒙昧之雾里。

        当然，亦有那“本来无一物，何处惹尘埃。”的天生佛子。根本视蒙昧之雾如不存在，只是对于一般的修行者而言，就没有太大的参考意义了。

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