第四节 时代的差异 (5 / 9)
        便看向怒气腾腾，一副要吃人样子的霍忠，问道：“忠叔，先等一等，您得告诉我为什么吧？不然，这奴才下次再犯的话……”

        霍忠摇摇头，看向霍子侯，语重心长的道：“少主，老奴也知小蚕豆这奴才平素很得您欢喜，可是――”他的手指指向霍子侯的胸膛：“身为司衣，职责就是伺候您的起居穿戴，若连这个都做不好，这奴才留着也是无用，今日老奴念他是初犯，加之年少不知事，只是略施薄惩，下次他若再犯的话，恩……没有下次了，若这顿鞭子都不能让他记住，那这奴才也就该死了！”

        霍子侯赶紧低头看了看自己身上的衣服，可是怎么看，他也没发现有什么地方错误到可以要小蚕豆付出一顿鞭子甚至生命的代价。

        看到霍子侯不解，霍忠只得解释道：“少主，衽左蛮夷之，衽右中国也。这奴才竟然愚蠢到将尊贵如少主的您的衽别左，老奴真想问问，这奴才是何居心！”

        “一顿鞭子，只是让他长长记性！”霍忠一脸严肃的说：“下次再发现这奴才如此不经事，那老奴就只能请他去死了！”

        衽？霍子侯微微一楞，随即醒悟了过来，所谓的衽在这个时代泛指的东西很多，比如说【衽席】是指床塌，有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳，但通常指的乃是衣襟，《周礼》中就有【再拜稽首以衽受】的记载，《左传》中也有【楚必敛衽以朝】的典故。

        这里的衽指的就是衣襟。

        所谓衽左就是衣襟向左掩，衽右就是衣襟向右掩。

        衣襟向左向右本来是没有任何问题的。

        问题的根源在蛮夷――当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候，发现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩，与当时的中国人普遍的衣襟向右形成鲜明的对比。

        于是一个新的意识形态产生了：衣襟向左者夷狄，向右者中国。

        所以，孔子说：微管仲，吾其披发左衽。这话的意思就是【要是没有管仲，那么今天我就要披着头发，把衣襟向左掩当夷狄去了】。

        尽管目前孔子还不是官方认可的【至圣先师】，当世唯一的圣人，士子的精神信仰乃是周公。

        然，孔子那【先贤】的身份，却是无人可否认的。

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