第0350章 人治与法治 (1 / 3)
        下了朝，冉闵还很懵逼，便将王猛留在了建章宫，坐而论道。

        “景略，今日的大朝会上，你为何站在文章的那边说话？寡人想要富国强兵，就不得不变法，而变法就不得不推行均田制，而均田制想要顺利推行，还要效果显著，就不得不进行人口普查，而想要做到真正意义上的人口普查，就必须要推倒士族这只拦路虎！”

        “但是士族们绝不会配合均田制的推行，也不会让我们顺利进行人口普查的。他们这么多年来不知道藏匿了多少的人口！这一次的高煜之死，就是寡人要铲除宗主督护制，铲除士族豪强的坞堡的一个契机呀！”

        冉闵有些愤慨，有些不解，花费了这么大的气力，好不容易抓到了颍川陈氏的小辫子正想要扩大影响，利用这个事件大做文章，对士族们的坞堡下手呢，可是王猛这厮怎么一点都不配合，反倒还跟他对着干呢？

        王猛淡淡的摇摇头道：“大王，请恕臣下直言，关于此事，大王你做得确实不厚道。须知法不诛心，唯论言行！这，才是法家之精髓，这，才是变法之精髓呀！”

        “此话何意？”冉闵有些不解。

        王猛侃侃而谈道：“大王，你不能随意凭借自己的主观臆测来确定一个人的好坏，行为是判定一个人功过的准则。命令或法令一经公布就严格执行，如有违犯，就依法论处！”

        “而现在高煜确实是死在了陈氏的坞堡之中，这是事实，但并非铁证。要给一个人定罪，需要证据确凿，使其百口莫辩，但凡人证物证俱在，谈何辩驳？但是大王你没有，你只是凭借着主观的臆测，凭借着个人的喜好，带着个人的目的去盖棺论定，这不是在给咱们的变法增添许多阻力吗？”

        还给变法增添了阻力？

        冉闵更是不解。

        但是冉闵已经明白了法不诛心的意思。

        “法不诛心，唯论言行”，是战国时期法家的重要思想之一。

        法不诛心。。对罪与非罪进行了明确规范。

        将“法不诛心，唯论言行”应用于司法实践，有效厘清了人的内心想法与言行是否构成犯罪的问题。

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